列寧、斯大林、毛澤東對商品經(jīng)濟、價值規(guī)律的認(rèn)識：
(1)列寧：在實施新經(jīng)濟政策以前，列寧把商品貨幣看作社會主義社會的對立物。后來，列寧認(rèn)為，蘇俄的生產(chǎn)力水平?jīng)]有達到發(fā)達這一高度，不具備消滅商品經(jīng)濟的條件，因此號召共產(chǎn)黨人要學(xué)會經(jīng)商。
(2)斯大林：斯大林也曾經(jīng)認(rèn)為在社會主義國家里不再存在商品生產(chǎn)。在20世紀(jì)50年代初的爭論中，斯大林改變了自己原來的看法。他認(rèn)為兩種社會主義公有制和兩個社會主義生產(chǎn)部門的存在，是社會主義商品生產(chǎn)存在的根本原因。他進一步指出，保持商品生產(chǎn)、發(fā)展商品交換，是使社會主義獲得勝利的唯一可能的道路。斯大林還認(rèn)為，在有商品生產(chǎn)和商品交換的地方，是不能沒有價值規(guī)律的。他進一步指出，價值規(guī)律是一個很好的實踐的學(xué)校，無產(chǎn)階級國家要自覺利用價值規(guī)律。不過，斯大林認(rèn)為，在個人消費品流通領(lǐng)域，存在商品經(jīng)濟和價值規(guī)律；在生產(chǎn)領(lǐng)域，生產(chǎn)資料不是商品，價值規(guī)律不是社會主義生產(chǎn)的調(diào)節(jié)者。
(3)毛澤東：提出了發(fā)展經(jīng)濟應(yīng)以國家市場為主體，自由市場為補充的論斷；強調(diào)了要發(fā)展商品生產(chǎn)為社會主義服務(wù)；分析了社會主義商品經(jīng)濟存在的原因與范圍；指出了價值規(guī)律是一所偉大學(xué)校。
列寧提出的“新經(jīng)濟政策”的主要內(nèi)容和意義：
(1)新經(jīng)濟政策的內(nèi)容：
①以糧食稅代替余糧收集制。
②以自由貿(mào)易代替貿(mào)易國有化和實物配給制。
③發(fā)展國家資本主義。
(2)新經(jīng)濟政策的意義：
①鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟。
②恢復(fù)了國民經(jīng)濟。
�、壅业搅艘粭l向社會主義過渡的新道路。
全面理解列寧對市場與社會主義關(guān)系的認(rèn)識：
(1)由于馬克思和恩格斯所設(shè)想的社會主義社會是建立在發(fā)達生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的，在那樣的社會主義國家不存在商品生產(chǎn)和商品交換。因此，在實施新經(jīng)濟政策以前，列寧把商品貨幣看作社會主義社會的對立物。
(2)在實施新經(jīng)濟政策后，列寧對商品貨幣、對市場作用的認(rèn)識向前邁進了一大步：他不再把計劃作為資源配置的唯一手段，而主張利用價值規(guī)律，通過政府計劃發(fā)展商品經(jīng)濟。列寧的主張是一種“有限計劃調(diào)節(jié)”，即通過政府對經(jīng)濟過程的一種有限干預(yù)，實現(xiàn)經(jīng)濟計劃與市場調(diào)節(jié)的相融和統(tǒng)一。
(3)列寧沒有全面認(rèn)識社會主義商品經(jīng)濟，只是把其當(dāng)作一種權(quán)宜之計，所以使其認(rèn)識具有了局限性。
提示：
按照馬克思、恩格斯的觀點認(rèn)為社會主義首先是在生產(chǎn)力高度發(fā)達的資本主義世界中產(chǎn)生，因此，不存在商品生產(chǎn)和商品交換的情況。但歷史的發(fā)展卻是首先在半封建半農(nóng)奴制的落后國家蘇聯(lián)率先實現(xiàn)社會主義，那么從生產(chǎn)力的發(fā)展水平來說，不具備已形成了發(fā)達的商品經(jīng)濟條件。那么到底要不要發(fā)展商品經(jīng)濟，如何在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起社會主義國家發(fā)展社會主義事業(yè)，偉大導(dǎo)師們都沒有明確說明。
新經(jīng)濟政策：
社會主義經(jīng)濟理論的初期探討：
