幾個(gè)拿著鍋碗瓢盆兒敲打的樂(lè)
手，幾個(gè)抽著煙卷穿著坎肩兒的聽(tīng)眾，就這樣在老頭兒瘋狂摔打長(zhǎng)條板凳的
聲音中歡呼。彌漫著汗味兒的干燥空氣，摻雜著呼喊聲，飄向關(guān)中高遠(yuǎn)的
天空。
老腔，以對(duì)苦難
生活的
熱愛(ài)震撼人心。
【素材運(yùn)用亮點(diǎn)1】場(chǎng)景描寫先聲奪人，不僅本身震撼人心，而且突出老腔內(nèi)在的
魅力——對(duì)苦難生活的熱愛(ài)，點(diǎn)明了主旨。
我曾著迷于米勒的《晚鐘》，農(nóng)民夫婦的苦難生活感化著每一位觀者的心。夕陽(yáng)照在無(wú)邊的農(nóng)田上，發(fā)出燙金色的光。一對(duì)農(nóng)民夫婦擦著汗，終于結(jié)束了一天的勞作。不遠(yuǎn)處的小教堂傳出了晚鐘聲，與眼前生活同樣沉重的晚鐘聲。夫婦
放下鋤頭，雙手合十，沐浴在金色夕陽(yáng)中的他們儼然成了銅鑄雕像。苦難生活中對(duì)將來(lái)
美好的禱告，感人肺腑。
【素材運(yùn)用亮點(diǎn)2】由觀點(diǎn)生發(fā)開(kāi)來(lái)，聯(lián)想到米勒的《晚鐘》，不一樣的藝術(shù)形式，卻感人肺腑。相似聯(lián)想的運(yùn)用，打通了材料間的聯(lián)系�！案腥朔胃狈恰傲钊苏鸷场�，則為下文開(kāi)拓了空間。
感動(dòng)于《晚鐘》的沉重，我卻總覺(jué)得米勒名作少了一分
力量，少了一分震撼。直到在阿姆斯特丹遇到梵高的《播種者》，我終于找到了那份震撼人心的力量。
《播種者》正是以《晚鐘》所缺少的熱愛(ài)震撼人心的。同一抹夕陽(yáng)，同一片麥田，夕陽(yáng)卻不再是銅鑄的金色，而是換以大紅和檸檬黃，輻射著愛(ài)與
希望；麥田也不再是收割中的土地，而是灑滿
種子的田野，播種著生活的念想。播種者不是雕塑般站立著祈禱，他蹦跳著，飛舞著，就像麥田上的一只蝴蝶。汗
水，
農(nóng)活，同樣苦難的生活，播種者卻播撒著熱愛(ài)。這歡快的熱愛(ài)不僅未破壞人們對(duì)苦難的感動(dòng)，更是增添了苦難給人們的震撼。
【素材運(yùn)用亮點(diǎn)3】?jī)蓚�(gè)材料的比較，道出藝術(shù)震撼人心的原因，有力論述了觀點(diǎn)。
《播種者》具有的震撼一如老腔給予聽(tīng)眾的那份震撼。熱愛(ài)生活的人，總能從生活中挖出點(diǎn)兒力量來(lái)。關(guān)中
平凡粗獷的生活，苦難，卻不失
精彩。關(guān)中人用熱愛(ài)挖掘出這份精彩，用熱愛(ài)把它唱出來(lái)。感人至深，卻更能震撼人心。
黃土高原上的一座小土屋升起了一抹炊煙，勞累的聲音盡力吼著幾句不成調(diào)兒的老腔。
那唱的分明是“我愛(ài)這生活”。
【素材運(yùn)用亮點(diǎn)4】由“老腔”到《播種者》，結(jié)尾打通了兩者的聯(lián)系，進(jìn)一步上升到“熱愛(ài)生活”的高度，由此回應(yīng)了題目，老腔也好，文學(xué)作品《播種者》也罷，九九歸一，原因都是對(duì)生活的熱愛(ài)。
【閱卷總評(píng)】
本文以立意、素材和語(yǔ)言見(jiàn)長(zhǎng)，最大的亮點(diǎn)是
認(rèn)識(shí)水平高，由“老腔”說(shuō)到“老腔們”，對(duì)苦難生活的熱愛(ài)這一點(diǎn)，尤見(jiàn)功力。論證上，開(kāi)篇情境入題，然后由此及彼，最后再回扣材料，《晚鐘》與《播種者》的對(duì)比論證較為充分，素材的
選擇和運(yùn)用頗見(jiàn)功底。語(yǔ)言
干凈，富有文采。作為一篇非典型議論文，這樣寫既險(xiǎn)又巧。但不可否認(rèn)，闡釋還不夠透徹、有力。
【高考真題】
從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。（50分）
�、佟栋茁乖献囗懸恢Ю锨弧酚浭隼锨坏难莩雒棵俊昂橙诵馗�，令人有一種“酣暢淋漓”的感覺(jué)。某種意義上，可以說(shuō)“老腔”已超越其藝術(shù)形式本身，成為了一種象征。
請(qǐng)以“‘老腔’何以令人震撼”為題，寫一篇議論文。
要求：從老腔的魅力說(shuō)開(kāi)去，不要局限于陳忠實(shí)散文的內(nèi)容，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。
【命題解讀】
命題①?gòu)牟牧蟽?nèi)涵上看注重的是
傳統(tǒng)文化。從《白鹿原上奏響一支老腔》
閱讀到“‘老腔’何以令人震撼”的寫作，引導(dǎo)考生
思考傳統(tǒng)文化在新時(shí)代形式下的發(fā)展要求。無(wú)論閱讀文本還是春晚上激情的老腔演唱，都能觸發(fā)考生的思考和體悟。
“老腔”只是傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，它當(dāng)下的藝術(shù)魅力展示了傳統(tǒng)文化的魅力和傳統(tǒng)藝術(shù)的
生命力�？忌鷱睦锨坏镊攘φf(shuō)開(kāi)去，就應(yīng)該由這一藝術(shù)形式，轉(zhuǎn)向其他的諸如
京劇、皮影、泥人等傳統(tǒng)藝術(shù)，甚至太極、易經(jīng)、老
手藝等蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化元素的“事物”�？忌梢杂衫锨坏镊攘λ伎嫉狡渌囆g(shù)的魅力，思考、探討傳統(tǒng)文化迷人之處。也可以對(duì)比當(dāng)下有些藝術(shù)形式被人淡忘而老腔震撼人心，從而思考探究新形勢(shì)下傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展問(wèn)題。所以，從素材角度看，常讀常新的經(jīng)典、百看不厭的雜技、被人淡忘的乃至失傳的手藝等等，都是很好的寫作素材。而要“論據(jù)充分，論證合理”，則必須重視事實(shí)論據(jù)和高站位思考。
