和
鳥兒
向往天空、
魚兒向往海洋一樣，每個(gè)人的內(nèi)心深處，
可能都有一種來自心底的遙遠(yuǎn)的
呼喚，那是對(duì)
夢(mèng)想的
執(zhí)著，對(duì)目標(biāo)的
渴望。
學(xué)畫初期的凡·高來到巴黎，但，巴黎榨干了他的藝術(shù)靈感，一味地模仿印象派技巧，使他慢慢迷失了
自我。凡·高感到巴黎讓
自己越來越寒冷，體內(nèi)爆發(fā)的
熱情讓他毫不猶豫地追尋著靈魂深處遙遠(yuǎn)的方向。我該要去何處？我該要走向何方？終于，凡·高循著自己內(nèi)心深處的呼喚，來到了普羅旺斯——法國南部這塊迷人的藝術(shù)圣地。那里有明黃的
太陽，有隨
風(fēng)舞動(dòng)的明黃的麥浪。在那里，他找到了自己繪畫的方向，也找到了
心靈的歸宿。凡·高用鮮亮明快的黃色基調(diào)，畫桃
花、
梅花以及
花園苗圃；畫吊
橋、海濱以及田園
風(fēng)光……他找到了自己，畫風(fēng)也自成一格。倘若沒有來自
遠(yuǎn)方的召喚，或許那些絢麗的畫卷將不
存在；是遠(yuǎn)方的召喚給了他靈魂的
自由，是遠(yuǎn)方的
色彩與
希望給了他一個(gè)
溫暖的港灣。
玄奘出
家后遍訪高僧，因感各派學(xué)說分歧，難得定論，便決心至天竺學(xué)習(xí)佛理，以
改變當(dāng)時(shí)中國的佛教現(xiàn)狀。玄奘西行取經(jīng)的
路線是從長安
出發(fā)經(jīng)涼州、瓜州出玉
門關(guān)的。走出玉門關(guān)過了烽火臺(tái)，之后就是八百里黃沙，渺無人煙且難以補(bǔ)給。但玄奘還是告別了長安，告別了玉門關(guān)，于漫漫黃沙中踽踽獨(dú)行，只因憧憬著遠(yuǎn)方陌路之上的佛光。萬
水千
山，只身一人，他一路傳播仁慈，弘揚(yáng)佛法；異域諸國的塵埃中，他面朝遠(yuǎn)方，甘之如飴，在荒涼而空曠的背景下，他那永不漫漶的
腳印凝成黃沙上一道永遠(yuǎn)清晰的浮雕。是來自遠(yuǎn)方遙遠(yuǎn)的呼喚，是對(duì)遠(yuǎn)方的堅(jiān)定
信念，讓玄奘一路奔波，執(zhí)著前行。
在西藏的公路上，經(jīng)常會(huì)
看見朝拜的藏族人。他們帶上全部家當(dāng)，沿著海拔三四千米的青藏公路，三步一叩頭，行程數(shù)百上千公里。信徒們歷經(jīng)數(shù)月，風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰
雪之上，抱著對(duì)布達(dá)拉宮的向往，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)。他們叩頭朝拜時(shí)，雙
手合十，從頭頂?shù)叫厍啊⑾赂�，然后到大地，直至整個(gè)身體與大地緊貼在
一起。他們把自己的身體當(dāng)作標(biāo)尺來丈量青藏公路，抑或是丈量內(nèi)心與佛祖的
距離。我原以為朝拜只是一種儀式，直到親眼看見一隊(duì)隊(duì)信徒叩頭的場(chǎng)景，才知道朝拜的原動(dòng)力來自遠(yuǎn)方的呼喚，以及那種發(fā)自心底的對(duì)目標(biāo)的渴望。
大千
世界，變幻莫測(cè)，很多時(shí)候，我們可能不知所措，但有一點(diǎn)始終不能忘卻：始終
傾聽來自內(nèi)心深處那遠(yuǎn)方的呼喚。
當(dāng)我們
迷茫時(shí)，遠(yuǎn)方的呼喚如同路標(biāo)，可以指引正確的方向；當(dāng)我們懈怠時(shí)，遠(yuǎn)方的呼喚又如同圣火，激勵(lì)我們
勇敢前行。
