愛(ài)之深，批之切
批判者和建設(shè)者猶如社會(huì)的兩條腿，社會(huì)發(fā)展，二者固然是缺一不可，然而要比較出更欣賞，在我看來(lái)，批判者更占上乘。 建設(shè)者的偉績(jī)是顯性的，他們親手建設(shè)的事物，就是他們永遠(yuǎn)的豐碑。但是，同樣偉大的批判者的豐功卻是隱性的，他們對(duì)于人類進(jìn)步的偉大貢獻(xiàn)，往往被忽視，被誤解，甚至被唾罵。殊不知，批判者正是因?yàn)?/font>愛(ài)之深，因而批之切。 賀斯曾說(shuō)：“我愿意做一塊磨刀石，雖然它本身不能切東西，卻能使鐵器鋒利�！迸�，是建設(shè)的基礎(chǔ)。是的，社會(huì)總歸不會(huì)完美，時(shí)代也會(huì)存在積習(xí)，人性也會(huì)出現(xiàn)弱點(diǎn)，如果說(shuō)問(wèn)題是時(shí)代的呼聲，那么批判者則是對(duì)這呼聲的回應(yīng)。沒(méi)有批判的精神，不能意識(shí)到事物發(fā)展中存在的問(wèn)題，便無(wú)法將它建設(shè)得更加完美。沒(méi)有哥白尼的批判精神，就沒(méi)有神學(xué)大廈的坍塌，也就沒(méi)有我們所生活星球的真相；沒(méi)有費(fèi)爾巴哈的批判精神，就沒(méi)有對(duì)黑格爾哲學(xué)的揚(yáng)棄，也就沒(méi)有馬克思主義的登場(chǎng)；沒(méi)有共產(chǎn)黨人的批判精神，就不會(huì)有社會(huì)主義中國(guó)的撥亂反正，也就沒(méi)有波瀾壯闊的改革開(kāi)放。不破不立，先破后立，破舊之后，方能立新。因此，我更欣賞批判者。 法國(guó)文學(xué)評(píng)論家圣伯夫曾說(shuō)：“批評(píng)家的表總要比別人的快五分鐘�！迸姓呤穷A(yù)警者，是敢于在沉默中爆發(fā)的勇士。他們是充滿理性與思考的人，是在亂世抑或盛世敢于進(jìn)危言的人。魯迅先生汗作瓊墨筆為槍，扛起批判的大旗。他以筆代刀，用犀利的文字為國(guó)民劃破迷霧；用熱血的文章為中國(guó)開(kāi)辟前路，點(diǎn)醒民眾；用批判集大家之力，拯救危亡的國(guó)家。柴靜主講《穹頂之下》，冷靜批判。那些鏡頭，那些數(shù)字，或許有人無(wú)法淡定，或許有人壓抑困惑，但在震撼之余，這種批判喚起的是國(guó)人的警醒，是希望與治理的決心！因此，我更欣賞這樣的批判者，這種看似尖銳的批判，是來(lái)自內(nèi)心的愛(ài)國(guó)情懷，同時(shí)，批判者甚至要承受寒風(fēng)冷雨甚至明槍暗箭的襲擊，這份敢于言說(shuō)的勇氣與事先預(yù)警的洞察力，又怎能不讓人欣賞敬佩？ 拿破侖曾說(shuō)：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵�！蔽艺f(shuō)：“不以建設(shè)為目的的批判者不是好的批判者。”批判是為了更好地建設(shè)。魏征為了建設(shè)而批判，逼出了照耀歷史的貞觀之治；梁思成為了建設(shè)而批判，才能有我們今天看到的古都北京；NBA總裁大衛(wèi)·斯特思為了建設(shè)而批判，打造出舉世聞名的體育聯(lián)盟。 批判者是為了革故鼎新激濁揚(yáng)清，為了人間正道滄桑，是為了建設(shè)而批判！ 中國(guó)有句古語(yǔ)：“惟其是，毋寧巧�！币虼宋倚蕾p實(shí)事求是，傳遞社會(huì)正能量的批判者。你們，用批判為社會(huì)預(yù)警，撥開(kāi)迷霧，指明方向；你們，心懷天下，愛(ài)之深，因而批之切！ 評(píng)點(diǎn) 這是一則很有寫(xiě)作難度的作文，深刻大氣，緊扣更欣賞批判者來(lái)寫(xiě)作，將批判者賦予“愛(ài)之深，批之切”這樣的內(nèi)質(zhì)，以此為題，統(tǒng)帥全篇，實(shí)為巧妙與恰當(dāng)。開(kāi)門(mén)見(jiàn)山在比較中亮明更欣賞批判者，繼而分析原因，注意了辯證看待，思維全面。主體部分從三個(gè)維度“批判，是建設(shè)的基礎(chǔ)”“批判者是預(yù)警者，是敢于在沉默中爆發(fā)的勇士”“ 批判是為了更好地建設(shè)”展開(kāi)論述，思路清晰，脈絡(luò)分明，有理有據(jù)，讓人信服。段首句用名言領(lǐng)起，彰顯了文化底蘊(yùn)，增強(qiáng)了文章的看點(diǎn)。