莫言紀(jì)念館建立，紅高粱文化弘揚(yáng)，小學(xué)更名，
書籍脫銷……一個(gè)個(gè)迷人光環(huán)，讓萬(wàn)千人蜂擁而至。莫言獲諾獎(jiǎng)后，政界欣喜，商
家雀躍，大眾鼓噪。而莫言本人，卻低調(diào)到高粱地里，繼續(xù)潛心創(chuàng)作，踐行周國(guó)平所言“
我喜歡獨(dú)處，不去摻和社會(huì)上的
熱鬧”。陳忠實(shí)亦說(shuō)：“繁飾的沃土未必有文化的巔峰，沉寂的貧瘠卻屹立著創(chuàng)作的高地。”正是由于作家深諳獨(dú)處的意義，才會(huì)去
尋找沉潛的桃源，于僻遠(yuǎn)之地探尋
生活的真意，有所反思，有所沉淀。觀乎今日，莫言熱已悄然冷卻，瘋狂涌向高密做出扒墻皮等驚人舉動(dòng)的人如潮
水般隱去，而莫言仍似一種符號(hào)，監(jiān)守著高密那片
神秘的土地，繼續(xù)他的深耕細(xì)作。這正是大家的獨(dú)有
風(fēng)范。因此，
孤獨(dú)、冷靜、保持與人
群的
距離，才是能看得更高更遠(yuǎn)的
生命姿態(tài)。
非洲有一句古諺：要想走得快，請(qǐng)獨(dú)行。深邃的思想，必須依靠獨(dú)行來(lái)完成。同為偉大作家的海明威，一生巨作不斷，生活上卻孤獨(dú)至妻離子散，煢煢孑立。是戰(zhàn)火硝煙造就了孤獨(dú)的海明威，而飽受創(chuàng)傷的海明威也成就了別樣的孤獨(dú)�！独先伺c�！分腥杖找挂沟牟罚徽呛Ｃ魍陨淼膶懻諉�？
擁抱孤獨(dú)，
遠(yuǎn)離喧囂，潛心寫作，才能成就這一鳴驚人的傳世巨著。
但是，孤獨(dú)并不是與世隔絕，它的精髓，是以出世的思想觀照入世的生活。莫言的作品被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的巔峰之作，其創(chuàng)始人馬爾克斯，同樣是一個(gè)孤獨(dú)的人，他的偉大在于以冷冽的目光，觀照抗?fàn)幍牧一�；以孤�?dú)的內(nèi)心，看透
人類的命運(yùn)。被稱為魔幻現(xiàn)實(shí)主義頂峰之作的《族長(zhǎng)的
秋天》，將拉
美人民的孤獨(dú)與抗?fàn)帲脴O端的藝術(shù)
手法呈現(xiàn)，是一部拉美人民反抗獨(dú)裁的
精神史詩(shī)。在孤獨(dú)的這面魔鏡前，獨(dú)裁者的丑陋骯臟被無(wú)限放大，拉美人民抗?fàn)幍?a href='http://www.stephenandchristina.com/zuowen/xinnian' target='_blank'>
信念被無(wú)限激發(fā)。
古人
云：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下�！蔽覀円泄陋�(dú)的情懷，要能
忍受寒燈下的寂寞，但孤獨(dú)的目的不是承受孤獨(dú)，而是兼濟(jì)蒼生。正如周國(guó)平所言，要有觀察
思考的距離，保持與社會(huì)的適當(dāng)疏離。觀察的是什么？是社會(huì)的弊病；反思的是什么？是人性的弱點(diǎn)。有作為的作家，他們遠(yuǎn)離鼎沸的巨浪，承受無(wú)盡的孤獨(dú)，是為了給這
世界開出更好的良方。是“不憚以最壞的惡意來(lái)揣測(cè)”，卻仍珍視千萬(wàn)人之生命，俯下身來(lái)，甘為孺子
牛。
孤獨(dú)是我們必須
經(jīng)歷和
享受的。有了孤獨(dú)，才能有思想的深刻。但保持孤獨(dú)的姿態(tài)，不是為孤獨(dú)而孤獨(dú)。我們要做的，是以致遠(yuǎn)之
靜心搏溢鬧之喧囂，抒寫思想，做著更孤獨(dú)，卻濟(jì)蒼生的事。
點(diǎn)評(píng) 本文亮點(diǎn)頗多。1.選題精當(dāng)：直擊“作家保持孤獨(dú)姿態(tài)”這一命題，旁征博引，運(yùn)用豐富的素材給予有力的論證。2.論題深入：對(duì)“孤獨(dú)”這一命題做出獨(dú)到的詮釋。結(jié)合莫言作品的特色，聯(lián)系馬爾克斯作品的特質(zhì)，突出“出世”與“入世”這一哲學(xué)觀念。3.情懷動(dòng)人：探討偉大的作家孤獨(dú)姿態(tài)背后濟(jì)蒼生的動(dòng)人情懷，觸及文學(xué)的
根本
價(jià)值及終極目標(biāo)，深刻、感人。4.任務(wù)驅(qū)動(dòng)明顯，論事簡(jiǎn)明，評(píng)價(jià)得當(dāng)，說(shuō)理清晰。
