諸子何以被尊稱為“子”？必以其一方才能而著稱。周公子德，孔子之仁，孟子之義，荀子之禮。這些“詩
書禮義”共同組成了禮儀之邦的文化傳承，諸子自然也
因為提出此而著名于此了。這是最初余年幼之時背《論語》而對春秋百
家的崇高印象。
余未曾拜讀過《
道德經(jīng)》《齊物論》一類的著作，但當(dāng)自視，也只能稍窺《論語》做人的
標(biāo)準(zhǔn)�！墩撜Z》于余最深的印象是孔子仁義為懷，惟愿下自成蹊，天下大同。在無數(shù)孔子與弟子們的
對話中，體現(xiàn)的是孔子作為
老師，作為學(xué)者，作為
求學(xué)之人在孜孜不倦的追尋；追尋禮樂，追尋標(biāo)準(zhǔn)，追尋人與人
交往的真諦，追尋真理；亦追尋《詩》《書》的厚重與典雅，追尋曾點(diǎn)的任性，顏四的安貧樂道，追尋淡然而知天命�？鬃邮亲鳛檫@樣一位脫然塵世名垂千古的教育家形象闖入余的
世界的。他的教誨迄今仍諄諄善誘，潤人心田。也許圣人自有其不完
美之處，余從來就不認(rèn)同孔子的尊卑有別一類不平等思想。但余還是懷著敬仰的心境謹(jǐn)記“勿施于人”、“三省吾身”的告誡。
“
君子疾沒世而名不稱焉！”孔子憑借其春
風(fēng)化
雨及其書卷做到了。時至今日孔子仍被尊為“師”。然余未曾想到的是，孔子除了他的淡然處世，亦有他的積極用世。余自知孔子周游列國是
失敗的，在日薄西
山的周王朝面前仁義是顯得蒼白無力的。于是余權(quán)當(dāng)仲尼周游是為了看遍世態(tài)炎涼，修煉
自我人生哲學(xué)而走一遭的。但當(dāng)余細(xì)細(xì)揣摩孔子留下的只言片語之時，余始明了孔子志向之博大�？鬃訌膩砭筒皇请[士，他不會為了逃避
責(zé)任而歸隱；不會因為絕望就對這個世界
失去希望�？鬃右獔远ǖ卣驹谑|蕓眾生一方，與他們共享歡樂共擔(dān)
不幸。人
云天下無道，正是因為天下混亂無道，孔子才毅然決然地站出來，去承擔(dān)，去
改變。
憑一己之力誠然單薄。于是韓非揶揄他，李贄諷刺他，老子否定他，諸侯摒棄他，唯有弟子們道“夫子之道至大，故天下莫能容也。”是的，孔子恓惶而寂寞，
迷惘而執(zhí)拗，他清楚自我的
理想，卻又苦于世人不解其苦悶。于是這樣一位巨人站在思想的巔峰，進(jìn)行著
時間與人生的追逐，獨(dú)享
孤獨(dú)的榮冠。孔子的艱苦，孔子的卓絕，孔子的轟轟烈烈，孔子仕途的失敗，如綻放的
煙花，終歸于夜的靜寂。然不失敗何以撼人心？不
輝煌又何以長人志？不
勇敢追逐怎知
未來的變故，不勇于承擔(dān)怎體現(xiàn)大丈夫之志！但孔子失敗了，他一意孤行，坦坦蕩蕩，“知其不可而為之，既已往之終不顧�！彼雷孕�，永不回頭。也許孤身一人，也許明知會失敗，亦勇往直前。在這過程中，他是孤獨(dú)的，卻又是偉大的。這等的偉大，又這等孤獨(dú)，因為天下已不容他了！為他的堅定，余肅然起敬。
相較于儒學(xué)之用世，道家自是提倡無為。由于余習(xí)道家文化時日不長，但余已較年長，雖無對儒家般了解頗深，但更有感而發(fā)。老莊是一脈相承的，他們飄然于世外，筆下塑造的是一個顛倒的世界與扭曲的哲學(xué)觀。他們冷眼相看這世界的黑暗，他們無為于神出
鬼沒的云端。他們像幽靈，隱匿于鬧世，卻埋下陰謀、冷酷與殘
忍的語言；他們又像是惡魔，摒棄塵世的淺薄無知，寧曳尾于涂中避世而不愿改變。道家全然不同于儒學(xué)正是在此。余摒棄世人的評價，但從余心而言，這也是另一種形態(tài)的孤獨(dú)。
世事渾濁，塑造了老莊冷漠的面具。老子閱遍史書，卻無法感慨世事滄桑。莊子實
向往鯤鵬之志，卻終愿逍遙于外。蘇格拉底曾言“最聰明的是
明白自己無知的人”，老莊亦是洞察了人生與自我，終
選擇以荒唐之態(tài)示人。這又何不可悲可嘆呢？又何不可嘆可敬呢？這兩位聰明絕頂?shù)乃枷爰�，在周朝大廈將傾，山河將崩，九州輻裂之時，選擇同樣詭變的方式，以思想，以沉默，以孤獨(dú)去與整個世界對抗�！耙蕴煜轮寥幔Y騁天下之至堅”，老莊是“無為”的象征，卻也是“無不為”的典型。思想家不鋒芒畢露，便選擇
厚積薄發(fā)。他們?yōu)楝F(xiàn)實拒絕，便甘愿用自己的思想去創(chuàng)造一個內(nèi)心的世界。最大的寂寞不在于“道不同不相與謀”，而在于“縱吾有道，亦隱于山河”。不是不愿，而是已無力回天。在那滿紙荒唐言中，余恍惚看到那騎
牛西去已無
眷戀的老子，徒自垂釣無顧名利的莊子，他們冷眼下的一顆熱腸，他們獨(dú)享孤獨(dú)背后的一抹滾燙的
淚水。
余生性喜鬧而不喜孤獨(dú)。于是余常秉燈靜讀，以求
寧靜之心。恰如讀史，讀詩，讀那些寂寞的圣哲們，余又從這孤獨(dú)之中讀出了一份厚重，一份悠遠(yuǎn)，一份堅定，一份偉大。
諸子從來就不是因為著其名作而被尊稱為“子”，古今從不缺風(fēng)流騷客。諸子之所以以諸子之名流芳百世，定是因為他們獨(dú)有的
生命哲學(xué)與人格
魅力，凝聚了一個時代的厚重縮影，經(jīng)時間這面明鏡，折射出無與倫比的光彩。
