善良的人在追尋中縱然
迷惘，卻終會找到一條正途�！陡∈康隆�
德國青年盧安就是這樣找到了實現(xiàn)
人生價值的正途的善良的人。他從萬里之遙的漢堡來到中國偏遠
山村支教多年，
無私奉獻，默默
付出，并不求回報。他燃燒了
自己青春年華
溫暖了他人。成為了那
群留守兒童最親的親人。
（文首開門見山扣材料點題啟下） 奉獻之始，甚是
艱難。
（分論點一） 盧安克支教之初感到最
困難的是，除了偏遠山區(qū)物質匱乏，大抵是那些村里人戒備的
目光吧，那真是一種
精神上的折磨，這種精神上的
孤獨是需要
信仰來支撐的。
我們人性的弱點里，該有這樣一條：不肯輕易相信別人的好意并予以
質疑。
（例證奉獻不容易，需要信仰來支撐的） 面對這樣的質疑，唯有用
行動證明自己。
（分論點二，奉獻需要行動來證明） 陳光標就是這樣的人，有心去做善事，卻被指責過于高調、炫富，但他仍然以自己的方式做下去，最終得到了認可。他是全中國五年來捐款最多的實業(yè)
家之一，這就是陳光標的人生
價值：善是可以用自己最
喜歡的方式進行的。
盧安克也是如此，他不只是單純地教孩子知識、開發(fā)他們的想象，最重要的是用長達十幾年的
陪伴，來完成了這場最長情的告白，最終大人們
明白了他，
小孩兒們把他當作親人，當他們的唯一最可親的親人，這就是盧安克的人生價值：
愛是可以超越國界的。
（將陳光標與盧安克對比分析） 盧安克不是唯一的。
（分論點三，進一步深入分析） 在留守兒童眼里，
父母迫于生計而外出打工，留守兒童
親情的缺失誰來彌補？這是自改革開放以來一直困擾國人的一個問題。
幸運的是，許多地方出現(xiàn)了盧安克這樣的人，越來越多的
志愿者來到了偏遠地區(qū)，和留守兒童們親密相處，
關愛他們的
心靈，呵護他們的
成長。
不幸的是，中國之大，有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、
等待中
長大，長大后的他們性格中親情的缺失、
自卑而不
自信的
種子或多或少地
影響著他們的
生活學習和
工作。
（正反對比分析，指出盧安克等奉獻精神的可貴） 所以社會需要更多的盧安克，他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問題提供了可行的一例，可是這樣的犧牲精神在我們這個物欲橫流的社會里缺失之嚴重，已不是一日兩日能彌補得了的了。
我要呼吁：讓我們在對社會的奉獻中去實現(xiàn)自己的人生價值吧，這是一種正途，我們需要通過一個又一個盧安克的
實踐推行下去。
（提出我們這個社會需要更多盧安克的建議） 你看，一道不是親情勝似親情的曙光，不正在升起嗎？
（回扣全文，深化主旨）
