善良的人在追尋中縱然
迷惘,卻終會找到一條正途。——《浮士德》
德國青年盧安就是這樣找到了實現(xiàn)
人生價值的正途的善良的人。他從萬里之遙的漢堡來到中國偏遠
山村支教多年,
無私奉獻,默默
付出,并不求回報。他燃燒了
自己青春年華
溫暖了他人。成為了那
群留守兒童最親的親人。
(文首開門見山扣材料點題啟下) 奉獻之始,甚是
艱難。
(分論點一) 盧安克支教之初感到最
困難的是,除了偏遠山區(qū)物質(zhì)匱乏,大抵是那些村里人戒備的
目光吧,那真是一種
精神上的折磨,這種精神上的
孤獨是需要
信仰來支撐的。
我們?nèi)诵缘娜觞c里,該有這樣一條:不肯輕易相信別人的好意并予以
質(zhì)疑。
(例證奉獻不容易,需要信仰來支撐的) 面對這樣的質(zhì)疑,唯有用
行動證明自己。
(分論點二,奉獻需要行動來證明) 陳光標就是這樣的人,有心去做善事,卻被指責過于高調(diào)、炫富,但他仍然以自己的方式做下去,最終得到了認可。他是全中國五年來捐款最多的實業(yè)
家之一,這就是陳光標的人生
價值:善是可以用自己最
喜歡的方式進行的。
盧安克也是如此,他不只是單純地教孩子知識、開發(fā)他們的想象,最重要的是用長達十幾年的
陪伴,來完成了這場最長情的告白,最終大人們
明白了他,
小孩兒們把他當作親人,當他們的唯一最可親的親人,這就是盧安克的人生價值:
愛是可以超越國界的。
(將陳光標與盧安克對比分析) 盧安克不是唯一的。
(分論點三,進一步深入分析) 在留守兒童眼里,
父母迫于生計而外出打工,留守兒童
親情的缺失誰來彌補?這是自改革開放以來一直困擾國人的一個問題。
幸運的是,許多地方出現(xiàn)了盧安克這樣的人,越來越多的
志愿者來到了偏遠地區(qū),和留守兒童們親密相處,
關愛他們的
心靈,呵護他們的
成長。
不幸的是,中國之大,有更多的留守兒童在一日又一日的空虛、
等待中
長大,長大后的他們性格中親情的缺失、
自卑而不
自信的
種子或多或少地
影響著他們的
生活學習和
工作。
(正反對比分析,指出盧安克等奉獻精神的可貴) 所以社會需要更多的盧安克,他們的“陪伴”為解決留守兒童教育問題提供了可行的一例,可是這樣的犧牲精神在我們這個物欲橫流的社會里缺失之嚴重,已不是一日兩日能彌補得了的了。
我要呼吁:讓我們在對社會的奉獻中去實現(xiàn)自己的人生價值吧,這是一種正途,我們需要通過一個又一個盧安克的
實踐推行下去。
(提出我們這個社會需要更多盧安克的建議) 你看,一道不是親情勝似親情的曙光,不正在升起嗎?
(回扣全文,深化主旨)