畸形的
葫蘆，
因為它是從磚縫里
艱難地生長起來的，它那與眾不同的樣子有一種別樣的
美，所以有人“偏偏
喜歡它”。
我想，這正是因為畸形的葫蘆以
自己獨特的生長
經(jīng)歷，形成了自己新穎的
個性，成就了一道亮麗的
風景，才會如此“令人心動”吧。這從一個側(cè)面告訴我們：
創(chuàng)新才是“王道”。
在儒勒·凡爾納之前，有將歷史與文學相結(jié)合的大仲馬，有將社會倫理學與文學相結(jié)合的巴爾扎克，有將人文
精神與文學相結(jié)合的
雨果。而凡爾納卻創(chuàng)造性地將
科技與文學相結(jié)合，開創(chuàng)了“
科幻小說”一脈。正是憑借這種文體的創(chuàng)新，凡爾納在那個名
家眾多的時代讓自己留下了濃抹重彩的一筆。尤其可貴的是，凡爾納的科幻小說還推動了科技的發(fā)展。他的《海底兩萬里》中出現(xiàn)了潛
水艇的雛形，他在《從
地球到月球》中幻想了
人類登月的情形，他的《八十天環(huán)游地球》更是
發(fā)明了新事物——熱氣球。
司馬遷創(chuàng)造了紀傳體，使二十四史的編撰蒙澤受益；
陶淵明開創(chuàng)了
山水田園詩，澤及后代無數(shù)文人雅士；魯迅先生在《狂人日記》中開創(chuàng)了白話文寫作的風尚，
影響甚為深遠。他們之所以成為彪炳千秋、令人景仰的巨匠大師，是因為各自“創(chuàng)新”的歷史功勛。
當然，創(chuàng)新不是憑運氣就能遇上的，也不是一蹴而就的，創(chuàng)新需要有舍棄成規(guī)的勇氣，需要有不懈
追求的毅力。若只是創(chuàng)新一次兩次，那遠遠無法跟上時代飛速
前進的步伐；只有在創(chuàng)新之后能持續(xù)奮發(fā)
努力，矢志圖變創(chuàng)新，才能始終走在別人前面，成為現(xiàn)代競爭之戰(zhàn)的勇而勝者。
蘋果公司從推出iPhone開始，就以它的創(chuàng)新特質(zhì)風靡全球。此后，蘋果公司持續(xù)發(fā)力，不斷推陳出新，相繼推出了iPod和iPad等一系列創(chuàng)新產(chǎn)品，使蘋果公司始終充當科技進步的領(lǐng)頭
羊。相比之下，當柯達公司沉湎于膠片產(chǎn)業(yè)的出色業(yè)績無法自拔時，已然
錯過了數(shù)碼成像技術(shù)，最終導致了破產(chǎn)。
回首歷史，我們發(fā)現(xiàn)，清王朝的覆滅不僅是政權(quán)的腐朽，更是從
根本上缺少一種創(chuàng)新圖變的精神。當文臣和秀才還在故紙堆里研習八股時，洋人的火炮已經(jīng)架到了我們的港口。魯迅先生在編譯《域外小說集》時，說了一句讓我們至今汗顏的話：“當中國人的
夢想還是‘洞房
花燭夜，金榜題名時’的時候，西方人已經(jīng)開始幻想奔上月球了�！�
當前我國提出了“推動經(jīng)濟化轉(zhuǎn)型，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，建設(shè)創(chuàng)新型國家”的宏偉目標，致力于中華民族的偉大復興。而中華民族的偉大復興應該首先復興我們的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。因此，當我們
手捧蘋果或三星的
手機時，最先想到的不應該是對這款科技含量高、性價比高的新型手機的
贊美，而應該是我們何時才能自主創(chuàng)造出與之比肩的高科技產(chǎn)品。只有這樣，我們才有機會由“中國制造”變?yōu)椤爸袊窃臁薄?br> 作為當代高中生，我們應該如陳寅恪先生所言要有“
獨立之精神，
自由之思想”，要敢于
質(zhì)疑，勇于創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才是實現(xiàn)中華民族的偉大復興的必由之
路。
【評點】 創(chuàng)新是這個時代每個中國人都必須
關(guān)注的一個話題，中學生更應該對創(chuàng)新有自己的
認識。以畸形葫蘆的生長開篇，構(gòu)思巧妙，吸人眼球。豐富的事例構(gòu)成是本文的一大亮點，涵蓋古今中外，既有國外大作家凡爾納的科技與文學相結(jié)合，也有中國文人豐碑司馬遷、陶淵明、魯迅所開創(chuàng)的寫作風尚；既有蘋果公司的不斷創(chuàng)新，風靡全球，也有柯達公司不思進取，最終破產(chǎn)；既有清王朝閉關(guān)鎖國，醉心八股，也有西方國家堅船利炮，發(fā)展科技。這些正正結(jié)合，正反對比的事例為文章的論證提供了有力的支撐。文章結(jié)尾將創(chuàng)新與中華民族的偉大復興聯(lián)系在
一起，同時表達了當代高中生對于創(chuàng)新應有的態(tài)度，力度十足，亦升華了主旨。
