回到
家，
第一件事就是沖向電腦，快速開機(jī)啟動(dòng)，點(diǎn)開貼吧微博，查看最新動(dòng)態(tài)。熄燈后，還會(huì)刷一會(huì)兒
手機(jī)微信，看看他人的一天，再發(fā)上一條說說
分享自己的一天，才愿意安眠。
社交
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展帶來的是共享信息的潮流，但當(dāng)
我們沉浸于共享，急于公開自己的
經(jīng)歷與
感受，會(huì)不會(huì)
丟失自我，迷失性格呢？
就是這樣的趨勢(shì)，就是這樣的大
環(huán)境，當(dāng)“隨手扔”讓共享變得方便，當(dāng)“
點(diǎn)贊評(píng)論”讓共享變得普及，有這樣一
群人，為了贏得更多的
關(guān)注，為了讓人們口耳相傳，為了“紅”，為了“火”，他們不顧一切搜羅與編造異聞謬事；為了更多的
目光，為了耀眼的吹捧，他們?yōu)樗麨�，“�?biāo)題黨”是他們的標(biāo)簽，“假新聞”是他們的所
愛，心底那一點(diǎn)點(diǎn)空虛在共享的洪
水里膨脹，堂而皇之與人們分享。這如同用了地溝油的膨化食品，終究于人于己皆無益。
誠(chéng)然，在共享下獨(dú)守自我的人亦在。張裔的清醒，讓他在“丞相長(zhǎng)史”的位置上立定，任奢靡之
風(fēng)呼嘯，他人共享之“貴”，于他卻如浮
云；王守仁的堅(jiān)定，讓他在幾代為官的家里拋棄“為官至�！敝�，獨(dú)享自己
內(nèi)心的無限哲思，呵護(hù)心學(xué)之種成真。
就算如此，也不是所有人都有張王二人的秉性，不是所有人都可以像殷侯與桓溫較量時(shí)那樣坦言，“我與我周旋久，寧作我”。沒有淡定的先決條件，誰(shuí)知會(huì)不會(huì)在共享大潮中被掀翻沖去。
如果無法抵制，就給自我留一席之地，在自己的
世界里，未必沒有
快樂可言。正如龍應(yīng)臺(tái)所言：“有些
路啊，只能一個(gè)人走�！�
繁華褪盡，我們必須學(xué)著與自己相處，并喜愛它，只有這時(shí)，獨(dú)享才讓人快樂，而不是讓人寂寞。盧梭偏愛獨(dú)享：“我
獨(dú)處時(shí)從來不感到厭煩，閑聊才是我一輩子
忍受不了的事情。”周國(guó)平亦感同身受，認(rèn)為“獨(dú)處是充實(shí)的”，
害怕它是內(nèi)心空虛的表現(xiàn)。
愛默生說：“每一次獨(dú)享，都讓我感到無比珍貴�！倍艺J(rèn)為，獨(dú)享是一人獨(dú)品盛宴，享用
精神珍饈，品咂思想佳肴，酒足飯飽之后，倒去
心靈的殘?jiān)�，做一個(gè)王開嶺筆下“精神
明亮的人”，這是共享的嘈雜與觥籌交錯(cuò)無法給予你的。
誠(chéng)如沃爾科特言：“坐，飽餐你的
生命吧！”生命的
美味，唯獨(dú)處可品嘗。
【評(píng)點(diǎn)】 作者從如今大眾的
生活狀態(tài)著筆，引出了這個(gè)社交網(wǎng)絡(luò)大行其道，信息大爆炸的時(shí)代對(duì)于每個(gè)人的深刻
影響，從而一針見血地指出了這種看似充實(shí)的生活背后其實(shí)是無盡的虛浮。張裔和王守仁
堅(jiān)守自我的例子與如今浮躁的我們形成鮮明的反差，龍應(yīng)臺(tái)等人的名言引用得也恰到好處，行文流暢，脈絡(luò)清晰。最后，作者旗幟鮮明地亮出態(tài)度：做一個(gè)“精神明亮的人”，既為文章做了有力的收束，同時(shí)也是在向這個(gè)時(shí)代發(fā)出吶喊。
