人生自古誰(shuí)無(wú)死?死亡是萬(wàn)物的必然規(guī)律。死，可使人大徹大悟;卻也能使人抱憾終生。死，可是
靈魂得到涅??;卻也使人生的
腳步停滯不前。所以，
我敬畏死亡。
有人說(shuō):“生，就是一個(gè)
等待死的過(guò)程�！比欢�，在某種情況下，生，則是一個(gè)追尋死的過(guò)程。所謂“生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也�！�
正如屈原的投江自刎;荊軻的舍生取義。他們之所以能義無(wú)反顧的
選擇死亡，正是出于他們的
愛(ài)國(guó)熱忱。對(duì)于他們，死是一種解脫，一種靈魂的升華，一種
內(nèi)心的
追求與
信仰。死亡，可以釋放內(nèi)心的魂魄，可以實(shí)現(xiàn)
生命的
價(jià)值。我要說(shuō):“我敬重死亡�！�
盡管莊周有著妻死鼓盆而歌的豁達(dá)，盡管他把生死看作沒(méi)有隔扇的一條長(zhǎng)廊，但他演繹的只是笑對(duì)死亡的灑脫，畢竟沒(méi)有看到生之
快樂(lè)，執(zhí)拗地認(rèn)為“生亦何歡，死亦何憂?憐我世人，憂患實(shí)多!”因此，他的一切，都只是逃避，最后他選擇了“無(wú)為”。
“人生不如意者十之八九”，于是世人，自然而然地接受了“人間苦”這無(wú)奈的慨嘆和傷感。
孔子“未知生，焉知死”的發(fā)問(wèn)，絕不是
簡(jiǎn)單的回避，也不是單純的啟發(fā)，而是兼而有之的規(guī)避與引導(dǎo)。引導(dǎo)人們
珍惜“活著”，淡化“死亡”，這恰好體現(xiàn)了至圣先師積極的入世哲學(xué)。
然而，正如老子所言。事物都有陰陽(yáng)兩級(jí)。死亡也是這樣，死是無(wú)情的，自私的，冷漠的。
諸葛亮的“出師未捷身先死”，長(zhǎng)使
英雄淚滿襟啊!對(duì)于諸葛亮的豪情壯志，死亡無(wú)動(dòng)于衷，以至后人為之抱憾終生。死亡無(wú)情的剝奪了一切，死是一種對(duì)
夢(mèng)想的摧殘。古今中外，概莫能外。
功夫巨星李小龍以其高超的武藝打入好萊塢，創(chuàng)造一個(gè)個(gè)東方
神話，然而，死亡卻奪走他的一切。這又讓人何等不甘!
歌壇巨人邁克爾杰克遜的復(fù)出使我們振奮，然而他卻又匆匆離去。一枚巨星的又一次隕落不由讓我們?yōu)橹@。死亡使一個(gè)冷面殺
手，在你毫無(wú)防備之時(shí)，悄悄的走近……它毀了
夢(mèng)想，滅了人生，毀滅了，還有我們對(duì)將來(lái)的
希望。死將親人帶走，讓你飽受“子欲養(yǎng)而親不待”之苦。因此，我要說(shuō)“我畏懼死亡”
對(duì)于死亡，我也是能用“讓人敬畏”來(lái)形容了。死是我們的必經(jīng)之
路，對(duì)于它，我們是我無(wú)法逃避的，我們也無(wú)需逃避。盡管生命短暫，但生命的價(jià)值無(wú)限。死亡可以抹滅我們的人生，但抹不掉人生的價(jià)值。我無(wú)法“舍身取義”，但我也絕不會(huì)“茍且偷生”
我敬畏死亡!!
死亡……
