相傳，大文豪歌德有一天到
公園散步，迎面走來了
曾經(jīng)對(duì)他的作品提過尖銳批評(píng)的評(píng)論
家，這位評(píng)論家在歌德面前蠻橫地喊道:“
我從來不給
傻子讓
路!”“而我正好相反!”歌德一邊說，一邊摘下帽子，紳士般的彎了彎腰，滿面笑容地讓到一旁。
太多的人將這個(gè)故事當(dāng)成了笑話來看，殊不知，這其中包含著大道理呢!正如孫子所
云:以“讓”為進(jìn)。
生而為人，沒有誰能脫離人
群，相處之中，摩擦在所難免。這個(gè)時(shí)候，你是否會(huì)火冒三丈，得理不讓人，大吵大鬧，甚至大打出
手?
如果這樣，這個(gè)世上從此于你來說就多了一個(gè)敵人。聰明的人是最懂得讓步的，你不要有吃虧的
想法，說不準(zhǔn)這一讓就讓進(jìn)了他的心，從此世上于你則多了一個(gè)
朋友。難道不是藺相如的讓步，換來趙國多年的安定，就連強(qiáng)秦都“不敢加兵于趙”。難道不是齊達(dá)內(nèi)的不懂讓步，做了回“男人”，才造成了法國隊(duì)的失利?一代
世界巨星，就此飲恨退役，令人扼腕嘆息。
國與國之間的
交往，讓步也同樣重要。不同的國家，實(shí)力自然不同，而少數(shù)幾個(gè)“硬派”國家卻總要攪得
地球不得安寧。怎么辦?前不久，在中國的斡旋之下，
美朝形勢開始得到緩解，朝鮮停止了核計(jì)劃，美國也解除了資金凍結(jié)。我們不應(yīng)該批評(píng)朝鮮“軟勢”，也無資格這么說，
因?yàn)?/font>畢竟人民才是國家的主人，而人民，自然得先管“生”后管“活”，從大局
出發(fā)，方為民生之本。讓了這一步，并不代表就此裹足不前，一切皆有
可能，強(qiáng)大也不是一天打造成的，這樣的讓步實(shí)質(zhì)是為了積蓄實(shí)力，更好地
前進(jìn)。
當(dāng)然，“以讓為進(jìn)”也是有前提的，那就是
尊嚴(yán)不受侵犯。為尊嚴(yán)而戰(zhàn)的人不是莽夫，而是勇士。就像八年抗戰(zhàn)中的仁人志士，頭可斷，血可流，寸土必爭，尊嚴(yán)必衛(wèi)，長城永不倒，金甌永無缺。而前些天出現(xiàn)的意大利警察毆打華人孕婦事件，相信中國政府一定不會(huì)無端讓步，一定會(huì)做出有理、有節(jié)、有力的回應(yīng)，中國人也一定會(huì)讓世人看到華夏民族既有“退避三舍”之寬闊胸襟，也有“捍衛(wèi)尊嚴(yán)”之堅(jiān)定意志。
寧折不彎是一種骨氣。
彎而不折是一種智慧。
讓步與不讓步之間，實(shí)有大
學(xué)問矣!
“讓”是中華民族的傳統(tǒng)
美德，歷史上“讓”的佳話數(shù)不勝數(shù)。但是，我們?cè)谥鲝垺白尅钡耐瑫r(shí)，還必須清醒地
認(rèn)識(shí)到:
“讓”也在一定程度上造就了中華民族內(nèi)斂軟弱的性格。因此，讓步，必須把握好度。
“融四歲，能讓梨”，讓出了
文明，讓出了
親情;
韓信受跨下之辱，讓出了
風(fēng)度，讓出了明智;晉文公“退避三舍”，讓出了
誠信，讓出了氣概……這些“讓”都體現(xiàn)了人的魄力和遠(yuǎn)見，成就了個(gè)人或國家，讓得有理，讓得高尚。
對(duì)于這些無傷大雅而又利人利己利國利民的事，我們主張讓步;反之，
放棄原則和
正義，讓百姓權(quán)益受損，使國家聲譽(yù)蒙羞，這種讓，是可恥可恨的，是萬萬使不得的。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受;蹴爾而與之，乞人不屑也。為什么?因?yàn)檫@關(guān)系到一個(gè)人的尊嚴(yán)的問題，所以寧死不讓。解放前，大部分共產(chǎn)黨員在反動(dòng)派嚴(yán)刑逼供下咬緊
牙關(guān)，不肯向反動(dòng)派作出絲毫退讓，因?yàn)檫@關(guān)系到黨的安危，關(guān)系到
革命的
成敗，當(dāng)然不能讓。2004年人權(quán)大會(huì)上，美國仗勢欺人，無端指責(zé)我國，我國外交部毫不退讓，發(fā)表《2004年美國人權(quán)記錄》以反擊美國的污蔑，這關(guān)系到中華民族在世界民族之林的名譽(yù)，關(guān)系到中國在國際上的聲譽(yù)和地位，當(dāng)然也不能讓!
對(duì)于
生活中一些
雞毛蒜皮的
小事，我們完全不需錙銖必較。該讓就讓，這樣不但不會(huì)使我們有所損失，反而會(huì)擴(kuò)大我們的胸襟，何樂而不為?但是，對(duì)于那些違背原則和道義的事情，我們千萬不能讓!
總之，讓步，一定要把握好度。
