魯迅先生曾在《拿來主義》中犀利地抨擊了國人對
傳統(tǒng)文化“大方送出，不求索取”的錯誤態(tài)度，指出“
我們要運用腦髓，放出
眼光，
自己來拿”。
幾十年
過去了，當西方的
圣誕節(jié)和情人節(jié)在中國日益紅火、聲勢浩大之時，先生深刻又極具預(yù)見性的
批判，
瞬間具有了現(xiàn)實的深意。
中華文化歷經(jīng)五千年的傳承，已成為這片土地上最為鮮明的標志。從清明時節(jié)的紛紛細
雨、蘇軾“千里共嬋娟”的
美好希冀，到那“勝卻人間無數(shù)”的鵲
橋一遇;從汪洋恣肆的翰墨
書香、綿延千載的中華武學(xué)、余韻流
風的
京劇藝術(shù)，到精致多姿的亭臺軒榭、無可比擬的古典園林、雅致不俗的琴韻笛聲，從讓人眼
花繚亂的民間工藝、傳統(tǒng)
習(xí)俗，到讓人引以為傲的中華
文字……中華民族的傳統(tǒng)文化如同一葉扁舟，滿載著許多仁人志士、遷客騷人，甚至是普通百姓的曼妙幻想、離愁別緒，熱忱探索，不斷前行。
睹物思人，望月思鄉(xiāng)，獨自漂泊，
遠離家園。詩人心中難以割舍的情懷，或如清
水東流，或如青
草漫溯，唯有每逢佳節(jié)，或吟詩，或
登高，或撫琴，以此來傳遞自己心中的鄉(xiāng)情。可以說，古時的
節(jié)日是詩人們的
精神寄托，也是中華文化
文明的積淀。
京劇、中醫(yī)、爆竹、對聯(lián)、武術(shù)、民俗……這些詞匯已經(jīng)漸行漸遠，但似乎誰也沒有在意過它們的存亡!也許有一天它們都會如“秦皇漢武”般，成為教科書或者詞典里的一個詞條。對此，我們只能感慨--沒有深厚、綿遠文化的民族是可憐的，但有了博大精深的文化卻不知道
珍惜的民族更是可悲的。
也許是
今天的物質(zhì)
生活過于豐富，也許是如今的科技發(fā)展過于迅猛，傳統(tǒng)文化中的那份底蘊、那份內(nèi)涵、那份意境早已日漸淡化。國人來去匆匆，已經(jīng)無法詩意地棲居在這片土地上。隨之而來的是西方的
神秘與開放、活潑與新鮮，中華
燦爛的傳統(tǒng)文化就算沒有被拋棄，至少也在逐漸地被人們淡忘。
莊子認為，每個人都應(yīng)有一雙用來審視
靈魂的身體之外的
眼睛。這雙眼睛不會被浮
云遮蔽，不會被黑暗掩蓋，是“天府”中的“葆光”，能為我們指引航向。當有識之士開始提議復(fù)興傳統(tǒng)文化的時候，許多人才突然意識到，我們正在淡忘的是傳承了五千年的民族的“
根基”，這種復(fù)興沒有絲毫商業(yè)的成分在里面，只有對民族文化的深刻救贖。
當我們?nèi)栽谇迕骷耐邪嫉臅r候，當我們?nèi)栽趫A月下
享受團聚的時候，當我們?nèi)匀サ歉卟删盏臅r候，當
牛郎織女的凄美柔情仍被
小孩子們津津樂道的時候，我們便可以由衷地
微笑，便可以深切地
感受到，中華民族依舊是那個
擁有五千年燦爛文化的獨一無二的民族，民族文化離我們依舊很近，我們現(xiàn)在“拾起”它還不算晚。
如今，對外來文化的恰當“拿來”已不可或缺，但我們對自身文化的“拾起”更顯得尤為必要。停下我們匆忙的
腳步，“拾起”我們
曾經(jīng)淡忘的傳統(tǒng)文化，重新詩意地生活在這片土地上，這便是所謂“拾起”主義的深刻內(nèi)涵。
