海德格爾說(shuō)：“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地棲居。”當(dāng)飛
鳥翱翔于天際，當(dāng)鮮
花盛開于大地，當(dāng)人們臉上綻放出
微笑，詩(shī)意便開始在
生活中流淌。人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，源自人們內(nèi)心的
和諧。季羨林曾說(shuō)過(guò)：真正的和諧是人內(nèi)心的和諧。“真正的和諧是人內(nèi)心的和諧�！痹囅耄粋�(gè)內(nèi)心渾濁不堪的人如何能夠讓生活充滿詩(shī)意呢?一個(gè)人的生活態(tài)度往往是其內(nèi)心的真實(shí)反映。故如
水般澄澈的林
妹妹幽居在瀟湘館，在那一叢青翠的綠竹下迎
風(fēng)灑淚，對(duì)月抒懷，吟出一句句清巧奇譎的詩(shī)。而渾身散發(fā)著酒肉臭的薛蟠卻只懂得猜拳行令，信口開河胡謅些“一個(gè)蚊子哼哼哼”的葷段子。內(nèi)心和諧，充溢著對(duì)萬(wàn)物的
愛的人才可以詩(shī)意地生活。特蕾莎修女給每一個(gè)窮人帶去
關(guān)愛，愛讓她的生活充滿詩(shī)意;皮埃爾神父為無(wú)
家可歸者送去
溫暖，關(guān)懷讓他的生活充滿詩(shī)意;袁隆平院士為
饑餓中的人們送去
希望，愛讓他的生活充滿詩(shī)意。當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著對(duì)萬(wàn)物的愛去生活，人們才可以學(xué)會(huì)如何詩(shī)意地生活。
詩(shī)意地生活，人們需要從
閱讀中汲取養(yǎng)料。讓閱讀成為生活的一部分，生活才可以變得詩(shī)意。當(dāng)人們從儒、道、墨法的典籍中探究為人之道，當(dāng)人們從司馬遷的竹簡(jiǎn)中開啟歷史的明鏡，當(dāng)人們從唐宋八大家的作品里頓悟文章之法，智慧便開始滋潤(rùn)人們干涸的靈魂，給靈魂注入詩(shī)意。當(dāng)人們從
陶淵明的
菊花中
思索隱逸之士的情懷，當(dāng)人們從史鐵生的地壇中感念生與死的變遷，當(dāng)人們從盧梭的瓦爾登湖畔拾獲
人生的
寧?kù)o，思維便開始給
心靈插上翅膀，讓心靈翱翔于詩(shī)意的
天空。從閱讀中
收獲智慧，從閱讀中學(xué)會(huì)
思考，人們才能懂得詩(shī)意的生活。
詩(shī)意地生活，人們需要讓自然撫慰
自己浮躁的心靈�，F(xiàn)代人的生活充斥著為了生計(jì)和
未來(lái)的奔波，充斥著嘈雜的汽笛聲與喧鬧聲，充斥著人與人之間的冷漠與戒備。人們需要在清風(fēng)的吹拂下，在
小鳥啁啾中找回生活的詩(shī)意。莽莽蒼蒼的森林給詩(shī)意棲居的莎士比亞帶來(lái)了濃郁憂傷的情懷，潺潺流動(dòng)的多瑙河給施特勞斯家族帶來(lái)了優(yōu)
美的音韻，古老滄桑的鳳凰古城給詩(shī)意棲居的沈從文帶來(lái)了歷史的質(zhì)樸與深刻。自然的靈動(dòng)與純凈，讓人們更加詩(shī)意地生活。
當(dāng)人們內(nèi)心和諧，帶著
愛心去生活，當(dāng)人們從閱讀中獲取智慧與思緒，當(dāng)人們到自然中
尋找撫慰，人們才可以如劉禹錫在《陋室銘》中所寫，詩(shī)意地生活。
文章在提出“人應(yīng)當(dāng)詩(shī)意地生活”的觀點(diǎn)之后，從“內(nèi)心和諧、充滿愛意”“從閱讀中汲取養(yǎng)料”“讓自然撫慰浮躁的心靈”三個(gè)層面展開論述，其中
第一層可以看作是后兩層的前提和條件，后兩層是對(duì)前一層的深化，較深入地回答了怎樣才能“詩(shī)意地生活”的問題。最后順勢(shì)收束全文，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
文章觀點(diǎn)較有
個(gè)性;例證豐富，顯示出良好的知識(shí)儲(chǔ)備;語(yǔ)言流暢，文句表現(xiàn)力強(qiáng)。
