生長在這片土地上，小心翼翼地收藏它的榮光，
因為我知道，那些光芒已經(jīng)照進了我的
生命，與我再也分不開。
——題記
那些還在耳畔悠揚的泗州戲腔調，那些還在心中縈繞的朗朗詩歌，那些還在舌尖停留的綠豆香，是在告訴我，這些既遠又近的文化，一直
存在于那個角落，而我一直都還記得……
洪澤湖的漁鼓舞。顧名思義，洪澤湖的漁鼓舞是在洪澤湖一帶產(chǎn)生并不斷發(fā)展成熟的，它最初產(chǎn)生于江蘇省泗洪縣半城一帶。據(jù)說當?shù)乩习傩帐且赃@種方式祀求神靈保佑漁民出湖
捕魚平安、歡慶而歸的。明末清初，形成了原始的漁鼓。到了清末民國時期，開始出現(xiàn)了專
門制作漁鼓的專業(yè)藝人，制作工藝也發(fā)生了
變化，使?jié)O鼓舞融合了當時比較流行的蘇皖一帶的肘鼓子、快板說唱和民間
舞蹈。而抗戰(zhàn)時期，因為半城鎮(zhèn)成了淮北地區(qū)抗戰(zhàn)
根據(jù)地，所以漁鼓舞自然而然地被賦予以宣傳抗日的內(nèi)容，在那期間，音樂
家賀綠汀就創(chuàng)作了不少漁區(qū)演唱節(jié)目，如《洪澤湖漁夫曲》等。而現(xiàn)在，漁鼓舞更多的是彰顯喜慶
色彩。
我曾去了解漁鼓舞的舞臺表演，敲打出的鼓聲，震天動地，傳達出的能量也不僅是一點點。更應該注意的是鼓面上的圖案，有的是團魚、對魚、
水波紋，又或是鯉魚跳龍門等彩色圖案。
如果有
興趣，還可以去
欣賞著名的曲目，如《魏征斬老龍》《張郎休丁香》《還魂記》……也許你不懂漁鼓舞的真正內(nèi)涵，但至少應該知道它有積極向上、振奮人心的特質。
記憶里演員打鼓跳躍的樣子，多多少少讓我對這種文化形式有了更多的了解，更多的喜
愛。
除了漁鼓舞，我還對歸仁鎮(zhèn)的綠豆餅有著更大的興趣。
我相信很多人都對綠豆餅有著說不清的好感，但如果要想嘗到真正的綠豆餅，那還得到歸仁鎮(zhèn)一品。
歸仁鎮(zhèn)的綠豆餅起源于明代萬歷年間，據(jù)說是一戶江姓的豆類作坊在一次做綠豆粉絲時候，因為二十幾天陰
雨天氣，讓粉絲無法晾
曬，于是江家就將泡過的綠豆磨成糊，再將制作煎餅的鏊子燒熱，然后在上面擦少許油，再將綠豆糊一點點澆在上面，這就成了一個個小圓形的綠豆餅，經(jīng)后來的不斷加工，綠豆餅越做越精致，形成了一套獨特的的制作工藝，也就有了現(xiàn)在豆味純正、口感潤滑、富有彈性的歸仁綠豆餅。在2013年，歸仁綠豆餅也成了歸仁一項重要的致富項目和非物質文化遺產(chǎn)
保護對象。
就文化而言，它們象征歷史的變遷，時代的更迭，顯示了地區(qū)文化的豐富與多彩，而對我而言，它們是我對這片土地
認識的關鍵，
熱愛的理由。
會發(fā)光的文化，將會在我腳下這片土地上生生不息著，永遠流傳著……
評點：韓亞南 趙同宇
1.選材典型，寫出新意。小作者于平常的敘述中，寫出了由泗州戲和綠豆餅引發(fā)深沉的
思考。文章過渡自然而富有新意。2.詞句生動，語言優(yōu)
美�！坝茡P”、“縈繞““停留”、“恒久”等詞語，既形象生動，又簡潔凝練�！澳切┻�在耳畔悠揚的泗州戲腔調，那些還在心中縈繞的朗朗詩歌，那些還在鼻尖停留的綠豆香”以排比的句式
贊美了
家鄉(xiāng)豐富的文化。3.首尾呼應，情感真摯。結構上首尾呼應，由“耳畔悠揚的泗州戲腔調”、“ 舌尖停留的綠豆香”，引出對典型文化——泗州戲和綠豆餅的
介紹，表達了
自己對家鄉(xiāng)的熱愛�！八鼈兪俏覍@片土地認識的關鍵，熱愛的理由”和“會發(fā)光的文化，將會在我腳下這片土地生生不息，永遠流傳著……”，情感真摯，前后照應。
