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關(guān)于道德的作文_描寫道德的作文_以道德為話題的作文

第1篇：為道德花開一朵

“上帝給了我們石頭與火，讓我們區(qū)別于野獸；上帝又給了我們道德與文明，讓我們告別野蠻與愚昧，成為人類�！鄙勘葋喴徽Z道出了“道德是人類的本質(zhì)”這一真諦，滿滿的人文主義光環(huán)下不乏理性的燦爛。道德對人的成長而言至關(guān)重要，從簡單的一言一行中便可探明一個人的教育水平和人格厚度。當(dāng)下的社會中我們極力去褒揚(yáng)和鼓勵那些文明的典范，從側(cè)面反映出如今國人道德的滑坡與文明素質(zhì)的不足。泱泱中華，禮儀之邦，現(xiàn)代文明教育與進(jìn)步方面的缺失問題正亟待解決。因此，我們應(yīng)該為道德開一朵花，讓人性因道德而閃光。對個人而言，道德的力量在于“成人”。兩千年前，古希臘先哲蘇格拉底便提出了“美德即知識”的哲學(xué)思辨，強(qiáng)調(diào)了道德與……【點擊查看完整內(nèi)容】

第2篇：如果沒有道德

道德，想必這個詞大家應(yīng)該不陌生吧!道德從字面意思就是人們共同生活中的良好規(guī)范和良好品德�？墒悄阌袥]有想過道德在世界上的重要性?如果沒有道德世界將會變得如何呢?魯迅先生成經(jīng)說過“十年育樹，百年育人”然而育人育人最重要的是培養(yǎng)人的道德。當(dāng)今社會人才輩出而有道德的人卻愈來愈少，為什么呢?因為當(dāng)今這個社會的誘惑和自私太多太多!但是在多的誘惑和自私都能被一堵心墻擋住，這堵墻就是道德�？墒巧鐣绻麤]有了道德會變成怎么樣呢?煩雜的大街上到處都聽得到“蒼蠅”和“蚊子”嗡嗡的吵鬧的聲音!一個年輕人從吵鬧群中沖了出來，抱起一個水果攤上的水果就消失在了人群中，一些人看好像這樣做也沒人阻止，于……【點擊查看完整內(nèi)容】

第3篇：學(xué)習(xí)雷鋒做有道德的人

雷鋒，新中國成立初期優(yōu)秀解放軍戰(zhàn)士，一生都以為人民服務(wù)為榮，愿用自己的一切來建設(shè)祖國�？墒撬麉s在風(fēng)茂的22歲永遠(yuǎn)的離開了人民。但他的精神卻影響了一代又一代中華兒女�！}記俄國哲學(xué)家車爾尼雪夫斯基說：“道德義務(wù)、責(zé)任不是什么外部強(qiáng)加給人的東西，而是一種要這樣行動而不要那樣行動在內(nèi)的需要�！蔽覀兊纳鐣�，人人都希望生活更美好，于是有了這樣一種品質(zhì)——道德。而雷鋒，就將這種品質(zhì)發(fā)揮到了極致。故，它又有了另一個代言詞——雷鋒精神。有一滴水，把自己融入江河，匯成了汪洋大海;有一朵花，把自己獻(xiàn)給春天，妝扮出萬紫千紅;有一縷陽光，把自己掛在高空，照亮了每個角落;有一種精神，已經(jīng)過去四十多年……【點擊查看完整內(nèi)容】

第4篇：守望道德的麥田

在《麥田的守望者》書中，霍爾頓說：“我希望有一天，我住在一個懸崖邊，懸崖下面是大海，懸崖上面是一片碧綠的麥田。每天都有小孩子在那里玩耍。我會站在麥田邊上守望，不讓小孩子們摔下懸崖�！痹谖倚闹�，麥田是良知，是樸實，是回歸人之初性本善，至真至善的道德。天空蔚藍(lán)，麥田滴翠。我看見道德的麥田里，一個個守望的身影。那是最美教師張麗麗“捧著一顆心來，不帶半根草去”的奉獻(xiàn)取舍之心;那是感動中國的郭明義捐助千萬貧困學(xué)子的一片赤誠;那是在驚濤駭浪之中挽救無數(shù)游泳者生命的全國道德模范郭文標(biāo)的崇高人格。同樣在道德麥田守望的，還有國學(xué)泰斗季羨林老先生。那些喧囂的歲月終于沉寂，那些浮躁的時光終于平息。曾經(jīng)“……【點擊查看完整內(nèi)容】

第5篇：道德風(fēng)暴

——論“老人倒地扶不扶”經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計，如果有老人摔倒在地，55。6%的人選擇直接走開;23。4%的人會選擇找到證人之后再扶;12。6%的人則選擇撥打110;僅有5。4%的人選擇毫不猶豫的主動扶起老人。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢?原來是因為現(xiàn)在的“碰瓷”事件太多，弄得人們不得不防，甚至不知道該如何是好：如果扶了，那么對方訛詐自己怎么辦?如果不扶，道德與心靈上又會受到譴責(zé)。那么，對于這種事件我們又該如何去面對呢?在我個人看來，對于“老人摔倒扶不扶”這個問題，其中心點在于人們對于這種“碰瓷”事件的處理方法，當(dāng)然，其中有一部分的原因和道德有關(guān)。為了塑造一個和諧而道德的社會，對于摔……【點擊查看完整內(nèi)容】

第6篇：學(xué)雷鋒，做有道德的人

有誰的名字，像他那樣，如春天的風(fēng)，吹遍神州大地的每個角落?又有誰的名字，像他那樣，如破冰的暖，喚醒人們忙碌現(xiàn)實中緊閉的心靈?是他，雷鋒!又到三月，憶雷鋒!雷鋒叔叔雖然已經(jīng)逝世，但是他的精神是永存的!不僅僅是20世紀(jì)60年代，在我們21世紀(jì)，仍然有著許許多多的“活雷鋒”。他們在馬路上扶起摔倒的老人，為社會主義添磚加瓦;在校園里，他們隨手關(guān)掉教室和走廊的長明燈，關(guān)緊正在滴水的水龍頭，熱情地幫助同學(xué)們解決學(xué)習(xí)上的困難;在家里，他們主動幫助父母分擔(dān)家務(wù)，勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)糧食;在對待工作，他們有著“釘子”精神，干一行，愛一行、專一行，精一行……越來越多的雷鋒出現(xiàn)在我們的視野里。雷鋒精神已……【點擊查看完整內(nèi)容】

第7篇：《論語》讀后感2

我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說:“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見(《論語通譯》，人民文學(xué)出版社，徐志剛，序P3)，但卻通篇沒有定論�？鬃釉诮虒�(dǎo)弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”�；蛟S后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側(cè)般的指導(dǎo)，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。(當(dāng)然，這純屬我的想象，沒有什么依據(jù))正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現(xiàn)，所以我們才應(yīng)該用一種獨(dú)特的方法去讀它。個人認(rèn)為，與其風(fēng)格比較像的一部書是晉……【點擊查看完整內(nèi)容】

第8篇：“睡衣族”，拜拜

你有沒有發(fā)現(xiàn)有這樣一群人:他們身著睡衣毫無顧忌的出現(xiàn)在大街小巷，或散步閑逛，或買菜購物，旁若無人，把公園當(dāng)客廳，把飯店當(dāng)餐廳，把公共場合當(dāng)自己家了，我們姑且把這些人稱為“睡衣族”。睡衣族的這一喜好引起了大家的紛紛議論，我個人認(rèn)為這一行為的確不妥。不穿睡衣上街是一種有道德的行為，是一個人講文明講禮儀的表現(xiàn)，是個人綜合素質(zhì)的重要體現(xiàn)。為什么這種不文明雅觀的習(xí)慣會有如此眾多的鐵桿粉絲呢?理由主要是“趕時髦”和“圖方便”。睡衣剛出現(xiàn)的時候，是有錢人身份的象征，窮人是不會去穿睡衣的，所以“趕時髦”派大多是抱著炫富的心理成為睡衣族的:另外一派就是“圖方便”了，臨時出門買個東西或辦點事去，不是正式場……【點擊查看完整內(nèi)容】

第9篇：睡衣的爭議

現(xiàn)如今，越來越多的人們不講文明，如:隨地吐痰的，張口罵人的，隨地丟垃圾的。。。。�！，F(xiàn)在，有關(guān)部門又發(fā)出“不穿睡衣上街”的號召，今天，就讓我們針對這一問題展開討論。首先，我的觀點是響應(yīng)的。如果滿大街的人都穿著睡衣，那和在家里有什么區(qū)別哪!那樣我們這個社會不都亂了套?你想想吧，如果人們都穿著睡衣，踏著拖鞋，知道的是在逛街，不知道的還以為是在開睡衣聯(lián)歡會哪!但是，有人就說了:“我想穿就穿什么，又有沒有犯法，怎們還關(guān)政府的事了呀1”但這樣想就不對了，社會是我們的家，我們是這個社會的一份子，我們的文明關(guān)系到整個社會的文明，關(guān)系到這個大家庭的文明。作為這個大家庭的一份子，我要時時刻刻想著她。可是……【點擊查看完整內(nèi)容】

第10篇：文明與道德

文明道德是中華民族美好的傳統(tǒng)。也是各國人民溝通的法則。我們的世界是由文明道德支撐起來的。有人認(rèn)為用金錢可以買到一切。但他錯了，金錢只能買來物質(zhì)上的需求，卻買不回精神上，親情上的那一種更為可貴的東西。文明和道德也是用金錢換不回的，他比金子更可貴。有些人，明明做了壞事，卻要裝出一副大好人的樣子，在他這樣做的同時，也背叛了自己的道德底線。文明不一定能有人永遠(yuǎn)堅持下去，但如果要背叛，就在一念之間。例如說，小明是個講文明的人，在扔垃圾一些小細(xì)節(jié)上也特別注重。有一天，小明剛要扔垃圾，卻不見垃圾桶在周圍。心中一想:算了，扔一次在地上，有了第一次，小明覺得扔在垃圾桶里很麻煩。于是開始亂扔垃圾。文明……【點擊查看完整內(nèi)容】

第11篇：道德不止于仰望

隨著社會的發(fā)展，人們對社會道德的要求也越來越高。讓座已經(jīng) 成為道德意識提高的表現(xiàn)，并常常為人稱道。然而，正如材料所反映出的問題，面對道德，很多人還是習(xí)慣于抬頭仰望，不習(xí)慣于挪動身體。我們該以怎樣的姿態(tài)來面對道德，不得不引人深思。文明禮讓作為一種關(guān)乎傳統(tǒng) 的更高的道德要求，在此次讓座事件中卻充當(dāng)了一道社會命令，并被實施“責(zé)任分配”---年輕人因為其年齡小，被動地分擔(dān)了更多“責(zé) 任”，那么不讓座就讓他自然而然地成為眾矢之的。其實，無論是眾人自身無承擔(dān)道德的自覺，還是對年輕人不問緣由的冷嘲熱諷，都體現(xiàn)了人們道德意識的看似到位而實際行動的缺失。這些人將自……【點擊查看完整內(nèi)容】

第12篇：秩序

一根稻草上,幾百只螞蟻要相向快速地通過,它們是如何做到的?如果仔細(xì)觀察,就可以發(fā)現(xiàn)螞蟻充分的“合作和秩序”。在遇到相向走來的螞蟻時,兩只螞蟻會突然停頓一下,身子傾斜一個角度,容對方通過。這個過程幾乎是在眨眼間完成的。更讓人感慨的是,一只螞蟻在通過一根稻草時,往往要做幾百次相同的動作。假如這幾百只螞蟻中,有一只螞蟻不肯容對方通過,那么,它們的“交通”就會發(fā)生阻塞,亂成一團(tuán)。人的秩序觀念有時候無法超過螞蟻。社會學(xué)家說,社會的進(jìn)步其實就是秩序的進(jìn)步,社會文明就是秩序的文明,這確有其道理。甚至可以說,人類現(xiàn)在所享有的一切,幾乎都是相互協(xié)作、共同努力的成果。有一位在日本打工的朋友……【點擊查看完整內(nèi)容】

第13篇：高尚的道德就是最大的財富

什么是財富，仁者見仁智者見智，但無外乎有如下觀點，財富就是金錢，財富就是知識，財富就是閱歷……。嚴(yán)格來說這些觀點沒有問題，但筆者認(rèn)為高尚的職業(yè)道德也是寶貴的財富。比如這個船主和漆工的故事，船主交代給漆工的任務(wù)是刷漆，所以漆工只要能認(rèn)真完成刷漆任務(wù)即可，但職業(yè)道德告訴這個漆工，這個洞可能會讓這艘船沉沒，所以道德的力量讓他但這個漆工卻在刷完漆之后補(bǔ)上這個漏洞。而正是這個不經(jīng)意舉動使漆工不僅贏得了船主大量的額外獎勵，而且還贏得了大家的尊重。德國哲學(xué)家康德這樣一句話:“世界上惟有兩樣?xùn)|西讓我們深深感動，一是我們頭頂燦爛的星空，一是我們內(nèi)心崇高的道德�！睜N爛的星空就是我們的理想，而實現(xiàn)理想的……【點擊查看完整內(nèi)容】

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