中國人從小就習(xí)慣給人貼上“好人”或“壞人”的標簽，我們這一代人可能感觸更深。小時候看電影不多，一看電影便要問爸爸媽媽：這是好人，還是壞人？
非常遺憾的是，如今很多年輕人依然持有“非黑即白”“非對即錯”的邏輯觀。事實上，人性是極其復(fù)雜的，沒有純粹的“好”，也沒有純粹的“壞”。每個人心中都并存著好的一面和壞的一面，這取決于周圍的環(huán)境、制度和人激活了你的哪一面。
我們倡導(dǎo)道德、公益和愛，期待更多的響應(yīng)，這并不意味著我們要滿世界去尋找“好人”，而是要思考：如何用好的教育、好的法律、好的制度、好的環(huán)境等，把人們心中原本就存在的善激發(fā)出來。
從當(dāng)年的“小悅悅”事件到寶馬車碾童事件，再到如今一起又一起摔倒的老人訛詐攙扶者的案例，大家都感到很難過，覺得中國人的道德意識一塌糊涂�？墒�，問題僅僅在于道德嗎？
摔倒的老人為什么訛詐扶他的人？因為大部分老人沒有醫(yī)療保險，他們摔倒在地不能動彈的時候，最大的痛苦不是來自肉體———中國的父母心疼孩子啊，腦子里蹦出來的第一個想法是，孩子要給自己掏錢治傷，少則幾千多則上萬，孩子扛不住。在這之前，他們可能行了一輩子的善，但是這一瞬間都不存在了，他們像抓救命稻草一樣抓住了扶自己起來的人。如果中國的老人都有醫(yī)療保險、養(yǎng)老保險，還會發(fā)生這么多起訛詐事件嗎？
因此，涉及道德的問題，不應(yīng)只追問人們“有沒有道德”，更應(yīng)該思考的是，我們的社會環(huán)境、相關(guān)的法律制度，是否進步到了讓人們可以展現(xiàn)道德的程度。中國人不缺“德”，缺的就是讓“德”展現(xiàn)出來的制度保障與大環(huán)境。我從來不愿聽到人們光站在道德的立場上談?wù)摰赖�，那樣意義不大。