什么叫教養(yǎng)呢?辭典上說是“文化和品德的修養(yǎng)”,但我更愿意理解為“因教育而養(yǎng)成的優(yōu)良品質(zhì)和習(xí)慣”。
教養(yǎng)和財(cái)富一樣,是需要證據(jù)的。你說你有錢不成,得拿出一個(gè)資產(chǎn)證明。教養(yǎng)的證據(jù)不是你讀過多少書,家庭背景如何顯赫,也不是你通曉多少禮節(jié)規(guī)范,能夠熟練使用刀叉,會(huì)穿晚禮服……
這些僅僅是一些表面的氣泡,最關(guān)鍵的證據(jù)可能有如下若干。
熱愛大自然。把它列為有教養(yǎng)的證據(jù)之首,是因?yàn)橐粋(gè)不懂得敬畏大自然,不知道人類渺小的人,必是井底之蛙,與教養(yǎng)謬之千里。這也許怪不得他,因?yàn)槿绻唤?jīng)教育,一個(gè)人是很難自發(fā)地懂得宇宙之大和人類的微薄的。沒有相應(yīng)的自然科學(xué)知識,人除了顯得蒙昧和狹隘以外,注定也是盲目傲慢的。之所以從小就教育孩子要愛護(hù)花草,正是這種偉大感悟的最基本的訓(xùn)練。若是看到一個(gè)成人野蠻地攀折林木,通常人們就會(huì)毫不遲疑地評判道——這個(gè)人太沒有教養(yǎng)了?梢娊甜B(yǎng)和綠色是緊密地聯(lián)系在一起的。懂得與自然和諧相處,懂得愛護(hù)無言的植物的人,推而廣之,他多半也可能會(huì)愛惜更多的動(dòng)物,愛護(hù)自己的同類。
一個(gè)有教養(yǎng)的人,應(yīng)該能夠自如地運(yùn)用公共的語言,表達(dá)自己的內(nèi)心和同他人交流,并能妥帖地付諸文字。我所說的公共語言,是指大家——從普通民眾到知識分子都能理解的清潔和明亮的語言,而不是某種狹窄的土語俚語或者某特定情境下的專業(yè)語言。
一個(gè)沒有受過教育的人,他所掌握的詞匯是有限和貧乏的,除了描繪自己的生理感受,比如餓了、渴了、睡覺以及生殖的欲望之外,他們對于自己的內(nèi)心感知甚為模糊,因?yàn)槟切┟枋鰞?nèi)心感受的詞匯,通常是抽象和長于比興的。不通過學(xué)習(xí),難以明確恰當(dāng)?shù)貙⑺磉_(dá)出來。那些雖然擁有一技之長,但無法精彩地運(yùn)用公共語言這種神圣的媒介,來溝通和解讀自我心靈的人,難以算是一個(gè)有教養(yǎng)的人。
一個(gè)有教養(yǎng)的人,對歷史有恰如其分的了解,知道生而為人,我們走過了怎樣曲折的道路。當(dāng)然,教養(yǎng)并不能使每個(gè)人都像歷史學(xué)家那樣博古通今,但是教養(yǎng)卻能使一個(gè)有思考愛好的人,知曉我們是從哪里來,要到哪里去。教養(yǎng)通過歷史,使我們不單活在此時(shí)此刻,也活在從前和以后,如同生活在一條奔騰的大河里,知道泉眼和海洋的方向。
一個(gè)有教養(yǎng)的人,除了眼前的事物和得失以外,他還會(huì)不由自主地想到他遠(yuǎn)大的目標(biāo)。教養(yǎng)把人的注意力拓展了,變得宏大和光明。每一個(gè)個(gè)體都有沉沒在黑暗峽谷的時(shí)刻,當(dāng)你在跋涉和攀援中傷痕累累,但因?yàn)槟憔哂薪甜B(yǎng),確知時(shí)間是流動(dòng)的,明了暫時(shí)與永久。相信在遙遠(yuǎn)的地方,定有峽谷的出口,那里有瀑布在轟鳴。
一個(gè)有教養(yǎng)的人,特別是女人,對自己的身體,有著親切的了解和珍惜之情。知道它們各自獨(dú)有的清晰的名稱,明了它們是精致和潔凈的,身體的每一部分都有著不可替代的功能,并無高低貴賤的區(qū)別。他知道自己的快樂和滿足,有很大的一部分是建筑在這些功能靈敏的感知上和健全的完整上的。他也毫無疑義地知道,他的大腦是他的身體的主宰。他不會(huì)任由他的器官牽制他的所作所為,他是清醒和有駕馭力的。他在尊重自己身體的同時(shí),也尊重他人的身體。在尊重自我的權(quán)利的同時(shí),也尊重他人的權(quán)利。在馳騁自我意志的駿馬時(shí),也精心維護(hù)著他人的茵茵草地。
一個(gè)有教養(yǎng)的人,對人類種種優(yōu)秀的品質(zhì),比如忠誠、勇敢、信任、勤勉、互助、舍己救人、臨危不懼、吃苦耐勞、堅(jiān)貞不屈……充滿敬重敬畏敬仰之心。不一定每一個(gè)人都能夠身體力行,但他們懂得愛戴和歌頌。