亞里士多德簡(jiǎn)介：
亞里士多德（公元前384年－公元前322年3月7日），古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌（包括戲劇）、音樂(lè)、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。和柏拉圖、蘇格拉底（柏拉圖的老師）一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。亞里士多德的著作是西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。公元前322年3月7日亞里士多德因病去世。
北方小駒——亞里士多德：
1、主要生平事跡：
�、�17歲時(shí)在雅典阿卡德米學(xué)園學(xué)習(xí)，師從柏拉圖，對(duì)柏拉圖的思想既有繼承又有突破，被稱“學(xué)園的靈魂”
②前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進(jìn)一步發(fā)展。被稱為“百科全書式的學(xué)者”
�、蹃啔v山大征服希臘后，亞里士多德回到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱“逍遙學(xué)派”。提出“中庸之道”。
2、斯塔吉拉少年：
亞里士多德并不是雅典當(dāng)?shù)厝耸�，他出生于希臘色雷斯的小城斯塔吉拉。他的父親是一位頗受人敬重的御醫(yī)（也算是一位科學(xué)家），這使他經(jīng)常有機(jī)會(huì)出入于馬其頓王宮，接觸到了廣泛的文化知識(shí)，特別是這時(shí)的希臘哲學(xué)、文藝以及一般文化都已發(fā)展到可以做總結(jié)的時(shí)代，這種背景對(duì)于亞里士多德的成長(zhǎng)產(chǎn)生了深刻的影響。
3、柏拉圖學(xué)園的頭腦：
柏拉圖61歲的時(shí)候，亞里士多德來(lái)到了學(xué)園。在柏拉圖學(xué)園進(jìn)修的二十年中，亞里士多德表現(xiàn)出驚人的求知欲和超凡的才華，他的許多觀點(diǎn)代表著他那個(gè)時(shí)代有教養(yǎng)、有閱歷的人的流行見解。他并不盲從，正如柏拉圖所說(shuō)：“亞里士多德是學(xué)園的頭腦”。他不贊成柏拉圖充滿神秘的宗教色彩和關(guān)于財(cái)產(chǎn)與家庭的非正統(tǒng)的倫理學(xué)說(shuō)，他認(rèn)為家庭與社區(qū)滿足了人們的基本需求，精神只有在國(guó)家中才能表現(xiàn)得淋漓盡致；他要求一切都要有科學(xué)的解釋，放棄了柏拉圖所主張的靈感說(shuō)（這是當(dāng)時(shí)大多數(shù)希臘人所深信的命運(yùn)觀）；他認(rèn)為感官未曾經(jīng)歷的事物就不可能有意識(shí)，柏拉圖則認(rèn)為不先存在于理性世界中的事物就不可能出現(xiàn)在自然界中。
4、亞里士多德思想的評(píng)價(jià)：
�、倭袑幷f(shuō)：亞里士多德對(duì)柏拉圖理性的批判就是對(duì)一般唯心主義本身的批判，亞里士多德的唯心主義“在自然哲學(xué)里往往等于唯物主義”；
�、趤喞锸慷嗟碌乃枷耄坏行┪ㄎ镏髁x因素，而且有些自發(fā)的樸素辯證法因素。他認(rèn)識(shí)到普遍與特殊的統(tǒng)一，肯定了文藝的客觀性，認(rèn)為世界是由各種本身的形式與質(zhì)料和諧一致的事物所組成的；
�、鬯J(rèn)為人類活動(dòng)不外三種形式：認(rèn)識(shí)或觀照，實(shí)踐行動(dòng)，創(chuàng)造。他把“認(rèn)識(shí)或觀照”看成是最高的，認(rèn)為只有此種活動(dòng)，人才能面對(duì)最高真理，才能享受到最高的幸福；
�、芩J(rèn)為女性是“未完成的男人”，柏拉圖則認(rèn)為男女之間是平等的，在這方面他就不如他的老師那樣崇高；
�、菟谙蛭ㄎ镏髁x轉(zhuǎn)變的過(guò)程中終究是不徹底的，充滿矛盾的，動(dòng)搖于唯物主義與唯心主義之間的；
�、拊谀承﹩�(wèn)題上，他的思想反映了奴隸主階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，暴露出他的貴族階級(jí)的歷史局限性。