三毛曾說：世間萬物都有它們來和去的安排。
的確，唯有在深處種菱，菱才飽滿可口；唯有在淺處種稻，稻才可清香四溢。萬物如是，人亦如此。只有令
自己處于合適的位置，才會領(lǐng)略到“桃
花流
水窅然去，別有天地非人間”的
人生曠味。
不知從何時(shí)起，
我們的
信念被這個(gè)物欲橫流的社會磨損的灰飛煙滅。人們的思維充當(dāng)著別人的跑馬場，在隨大流的人潮中愈行愈遠(yuǎn)。此般被動與
從眾，使人們與那些人跡罕至的
風(fēng)景失之交臂。
恐怕是那句“人貴在自知之明”是人們
失去了自己的
定位。有些人認(rèn)為
適合自己的地方還沒有人開辟
道路，“來吾道夫先路”總有些自不量力，于是它們便不敢勇于
堅(jiān)守。
而事實(shí)上，“自知之明”只是為人們固步自守，愚昧無知精裝花邊罷了，人們自命人生的短暫，不敢在別人不認(rèn)可的地方浪費(fèi)
時(shí)間，這看似穩(wěn)重踏實(shí)的借口，卻阻礙人們邁出蘊(yùn)藏潛力的一步。
一個(gè)
理智的人應(yīng)該
改變自己去
適應(yīng)環(huán)境，只有那些不理智的人，才會想去改變環(huán)境適應(yīng)自己，但歷史往往是后一種人創(chuàng)造的”蕭伯納如是說。人生的意義在于做自己，讓自己處于合適的位置，
生命才有大氣度，大寫意。
美國女畫
家歐基芙曾孤身一人去西南部漠漠沙沙磧。歷史上也有些沙漠畫家吧�？蓺W基芙這個(gè)弱女子卻走著一條看似不通的路。她畫著沙漠上這鮮花與枯骨交錯的生生死死。用這種獨(dú)特的畫風(fēng)詮釋著熠熠奪目的一生，世俗的條條框框?qū)⒂行┤私d起來，但總會有人帶著腳銬跳舞，在適合自己的地方去舞出新天地。
清代詩人張潮對人生層次的劃分頗為耐人尋味。他認(rèn)為
第一層是牖中窺月，這是一般的
標(biāo)準(zhǔn)，難以改變
鄉(xiāng)下人只知鄉(xiāng)里事的看
世界方式。第二層是庭中望月，景致別有洞天，人生境界也更為開闊。第三層是在臺上玩月，使自己的氣量在天地間蔓延，達(dá)到“君問窮通理，漁歌入浦深”的悠然，在適合自己的地方開花結(jié)果，方可讓自己擺脫狹小的空間，在人世間長歌縱馬，暢然自得。
人在路上。有無數(shù)方向去
選擇，去馳騁。我愿做一名探路者，苦我心智，在適合自己的地方，探索未曾開辟的路。
