孔子為什么三月不知肉滋味的典故
孔子一直是后世人景仰的對(duì)象,他常常被后人供奉于廟堂之上,他一生從事傳道,授 業(yè),解惑,被中國人尊稱“至圣先師,萬世師表�！�
春秋時(shí)期，肉對(duì)孔子那個(gè)時(shí)代的人來說是很重要的,孔子收學(xué)費(fèi),收的就是肉干（束修）.但他聽了美妙無比的韶樂之后,整個(gè)身體,很長一段時(shí)間都被韶樂所帶來的愉悅和回味所占據(jù)縈繞,他可能會(huì)不由自主地陷入沉思,浮想聯(lián)翩；也可能就是發(fā)呆,什么想不起來,但身心是舒坦的、寧靜的、甜美的,感到極大的安慰和平衡,所以,他感慨道：“三月不知肉味!”——孔夫子,真赤子之心也!
典故：周敬王的大夫萇弘正在自家廳堂里接待客人.說是廳堂,其實(shí)很簡陋,四堵土墻頂著一個(gè)寬大的茅草棚,地上鋪滿竹席,席上擺放著幾張粗樸的矮腳長方木桌.這位來客不是別人,是魯國大夫孔子.孔子精通詩、書、禮、易,也頗為擅長音樂,但還沒達(dá)到精通的程度.他聽說周天子的大夫萇弘,知天文,識(shí)氣象,通歷法,尤其精通音律,于是借著代表魯君朝覲天子之機(jī),專門來萇弘家拜訪.
看樣子,寒暄已畢,二人對(duì)面席地而坐,各自面前的桌案上放著一杯熱茶,冒著盈盈的水氣.主客都三十五六歲,只是萇弘體貌清峻,幾縷黑須垂掛胸前；孔子卻微微發(fā)胖,一部茂密的落腮胡子.談話逐漸轉(zhuǎn)入正體,孔子雙手抱拳欠身一拱,謙恭地說：“萇大夫博學(xué)多才,孔丘孤陋愚頓,須請(qǐng)教者甚多,然不便過多打擾,今天只就一事,請(qǐng)先生指點(diǎn)迷津.”萇弘略一擺手,笑道：“孔大夫聲名遠(yuǎn)播,只是相見恨晚,今既光臨蔽舍,正好向先生求教.若有疑難不決之處,咱們共同研討吧.”孔子說：“丘,喜愛音樂,卻半通不通.韶樂和武樂都很高雅,都流行于諸侯國的宮廷之間,二者的區(qū)別在哪里呢?”萇弘緩緩地說：“據(jù)弘愚見,韶樂,乃虞舜太平和諧之樂,曲調(diào)優(yōu)雅宏盛；武樂,乃武王伐紂一統(tǒng)天下之樂,音韻壯闊豪放.就音樂形式來看,二者雖風(fēng)格不同,都是同樣美好的.”孔子進(jìn)一步問：“那么,二者在內(nèi)容上有什么差別嗎?”萇弘回答說：“從內(nèi)容上看,韶樂側(cè)重于安泰祥和,禮儀教化；武樂側(cè)重于大亂大治,述功正名,這就是二者內(nèi)容上的根本區(qū)別.”孔子恍然大悟地說：“如此看來,武樂,盡美而不盡善；韶樂則盡善盡美啊!”萇弘稱贊道：“孔大夫的結(jié)論也是盡善盡美啊!”孔子再三拜謝,辭行回國去了.
第二年孔子出使齊國,齊國是姜太公開建的,是韶樂和武樂的正統(tǒng)流傳之地.正逢齊王舉行盛大的宗廟祭祀,孔子親臨大典,痛快淋漓地聆聽了三天韶樂和武樂的演奏,進(jìn)一步印證了萇弘的見解.而孔子出于儒家禮儀教化的信念,對(duì)韶樂情有獨(dú)鍾,終日彈琴演唱,如癡如醉,常常忘形地手舞足蹈.一連三個(gè)月,睡夢(mèng)中也反復(fù)吟唱；吃飯時(shí)也在揣摩韶樂的音韻,以至于連他一貫喜歡的紅燒肉的味道也品嘗不出來了.
后人常用“盡善盡美”和“三月不知肉味”來評(píng)論孔子向萇弘請(qǐng)教和癡迷于韶樂的這段佳話。