有一個(gè)中年人，事業(yè)成功、家庭幸福，但是卻非常的苦悶，又找不出苦悶的原因，這種內(nèi)在的壓力日漸加深，不禁使他對(duì)整個(gè)生命的價(jià)值感到疑惑，只好去向心理醫(yī)生求助。
醫(yī)生聽(tīng)了他的煩惱之后，開(kāi)給他四帖藥，分別裝在不同的藥袋里，對(duì)他說(shuō)：“你明天早上九點(diǎn)鐘以前獨(dú)自一個(gè)人到海邊去，九點(diǎn)鐘打開(kāi)第一帖藥服用，十二點(diǎn)吃第二帖藥，下午三點(diǎn)和五點(diǎn)吃剩下的兩帖藥，然后天黑的時(shí)候回家，你的病就會(huì)好了�！�
他聽(tīng)了醫(yī)生的話，第二天一大早就獨(dú)自到了海邊，九點(diǎn)鐘的時(shí)候打開(kāi)第一帖藥，發(fā)現(xiàn)里面有一張紙，寫(xiě)了兩個(gè)字：“諦聽(tīng)。”
這帖藥出乎人的意料，他就坐在海邊諦聽(tīng)，聽(tīng)到海浪拍打沙灘的聲音，海風(fēng)掠過(guò)的聲音，海鳥(niǎo)覓食的聲音……這些大自然的聲音給他一種親切寧?kù)o之感，突然驚覺(jué)，自己的生活已經(jīng)很久沒(méi)有諦聽(tīng)了。
到中午十二點(diǎn)，他打開(kāi)第二帖藥，上面寫(xiě)著“回憶”。他就坐在海邊靜靜地思索著自己的童年與成長(zhǎng)，那些辛苦的日子里，擁有的很少，卻有很多的歡樂(lè)。想起一些童年的歡笑，使他展現(xiàn)了難得的笑靨。
下午三點(diǎn)，他的第三帖藥是“檢查你的動(dòng)機(jī)”，他開(kāi)始檢查起自己是在什么情況下踏入社會(huì)，追求名利的動(dòng)機(jī)何在，現(xiàn)在的情況是否合乎從前的動(dòng)機(jī)等。
他的第四帖藥是“把你的煩惱寫(xiě)在沙灘上”，他隨地?fù)炝艘粔K石頭，把自己心中的煩惱與苦悶都寫(xiě)在沙灘上，眼看還沒(méi)有寫(xiě)完的煩惱，一下子就被海浪撫平、沖走了。
黃昏的時(shí)候，中年人從海邊愉快地回家，心里的苦悶也隨之開(kāi)朗了。
這是教育心理學(xué)上的一個(gè)個(gè)案，我覺(jué)得是對(duì)治現(xiàn)代人苦悶之病的良方，一個(gè)人在心理上不能得到解脫，往往是沉陷其中，不能自拔的結(jié)果，若愿意轉(zhuǎn)一個(gè)彎，天地就自然清朗了。
從禪的角度來(lái)看，這個(gè)故事也很符合禪的心靈開(kāi)發(fā)過(guò)程。“諦聽(tīng)”是“外觀世音”，讓自己與自然冥合；“回憶”是“內(nèi)觀自在”，在靜慮中反觀自己的心；“檢查你的動(dòng)機(jī)”則是“莫忘初心”，不忘失最初的念頭，這種動(dòng)機(jī)的檢查是一種“承擔(dān)”；“把煩惱寫(xiě)在沙灘上”則是“放下”，人生終究的結(jié)局，不要說(shuō)名利要放下，煩惱也要放下。既然如此，為什么人總不愿意及早放下呢？
其實(shí)，這種訓(xùn)練，只是讓我們從“當(dāng)局者”跳躍出來(lái)成為“旁觀者”，由迷轉(zhuǎn)清而已。我們?cè)诳慈讼缕鍟r(shí)，總是看到高超奧妙的棋路，但是一旦我們自己下棋，往往在焦慮的苦思里還走出荒疏的步數(shù)。那是由于我們旁觀時(shí)不執(zhí)著勝負(fù)，甚至不執(zhí)著于棋，所以能冷靜清澈地判斷局面。
最好的棋手一定在下棋時(shí)有一種超乎自然的感性，在對(duì)峙中他不浮動(dòng)焦急，局勢(shì)不論好壞，他都保持泰然自若的態(tài)度；人生的棋也是如此，不被勝負(fù)所動(dòng)，自然不會(huì)沉迷或波動(dòng)了。
這也就是為什么像“諦聽(tīng)”“回憶”“檢查動(dòng)機(jī)”“煩惱寫(xiě)在沙上”看起來(lái)沒(méi)什么重要的課題，卻往往是生命柳暗花明最重要的東西了。
摘自《平常心 觀自在》