翻開陳舊的歷史
書，縱覽全篇，人的發(fā)展歷程曲曲折折，但有一點(diǎn)卻不會
改變，那就是人總是向前發(fā)展，這是
因為人的不滿足造成的，因為有壓力，所以會產(chǎn)生競爭，而競爭正是促進(jìn)社會發(fā)展的原因之一。
一位希臘哲人
曾經(jīng)說過:“人活著，便是在
賽跑，只有速度和方向”這句話明確闡述了社會發(fā)展和人的作用之間的關(guān)系，但這卻忽略了一件事--人是一種多維的生物，它不能過僅僅用一種工具來定義，它有
自己的需求，而這種需求不僅體現(xiàn)在物質(zhì)上，在
精神上也同樣如此。
如果將社會比作一部機(jī)器，那么人就是這部機(jī)器上的零件，可是零件能日夜不眠的
工作，只需在適當(dāng)?shù)臅r候加一些潤滑劑就足夠了，但人不行，人是本
我的，需要娛樂，需要休息，需要情感的潤滑……
所以如何在
生命中加些“潤滑劑”便成了作為人的一種必修課程。
古老的東方自古以來便是詩人與哲人的聚集地，詩情畫意，
水墨春秋便是它給世人的印象，而這里對生命意義探尋的深度和廣度更令世人為之嘆服。釋
家的
心靈求索:心無塵物，勿惹塵埃;道家的無為之治:不為物先，不為物后，故能為萬物主……
這些都是先人所給予我們的精神遺產(chǎn)。
當(dāng)今是21世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)極快的發(fā)展，但隨之而來的便是一大堆的人文問題。據(jù)調(diào)查，精英階級因在劇烈的生存斗爭中過度
緊張和勞累，導(dǎo)致平均壽命低于普通人。這是由于不懂如何調(diào)節(jié)心境，導(dǎo)致車輪脫軌。而五柳先生
陶淵明縱情
山水的瀟灑淡然之情態(tài)卻給我們以啟迪，雖不能全盤接受這種觀點(diǎn)，但在當(dāng)今競爭力強(qiáng)，壓力大的社會卻更需要這種“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的
寧靜淡然。
西方人與東方人因地域文化方面等多種具有差別，造成了各自之間
價值取向的不同，而這種差異更讓人學(xué)會如何在
生活中做一名“哲人”。
西方人對工作似乎具有偏執(zhí)的態(tài)度，似乎整天在辦公室忙來忙去的，這一天才算是有意義。但在中國人眼里，這種做法并不值得提倡，他們認(rèn)為工作只需完成即可，大多數(shù)人都在工作完成后去看一會書，聊聊天，喝會
茶……
正如《論語》所說，子在川上曰:逝者如斯夫。確實，韶光易逝，不享可惜。由此可見，中國人是天生的哲學(xué)家。
人生的
道路上，
奔跑不是唯一的姿態(tài)，放慢自己的
腳步，讓微
風(fēng)輕撫臉頰，讓
花香浸潤心靈，望
遠(yuǎn)方水秀
草青，輕嘆一聲，生命
美好依然。
止住匆匆腳步，縱使身處繁鬧喧囂的
城市，但心中要懷有一顆煙
雨江南的心。別
錯過過人生路上的
風(fēng)景，看，路邊野花分外妖嬈。
