人活一世,有很多東西值得
我們?nèi)ナ睾,但是在發(fā)展如此之快的社會中,很多人都在
努力奔跑,他們卻不曾記得那些值得我們?nèi)ナ睾虻臇|西已經(jīng)在不經(jīng)意間被他們遺忘在
風(fēng)塵之中,但也有少數(shù)人寧愿停下
腳步,靜靜地,守候心中的那一縷炊煙。
提起東晉詩人
陶淵明,大多數(shù)人都知道他被譽(yù)為“隱逸詩人之宗”,他的一篇《
桃花源記》,傾注了詩人畢生的幸酸和對
美好生活的憧憬。他也曾為官數(shù)載,但
因?yàn)?/font>受不了官場的爾虞我詐,于是最終辭官歸田,不再過問世事。在為官期間,他也曾發(fā)出“不為五斗米折腰”的感嘆,表現(xiàn)出了他坦率的性格。在他做官的13年期間,他時而出仕,時而隱歸,然而全都徹底失望了。這13年來,對他來說,是一場迷
夢,好在迷途知返,他
感受到了那叮當(dāng)流淌的溪流在
呼喚他,新枝在向他招
手,鄉(xiāng)鄰在向他
微笑。
等待他的是“懷良辰以孤往,或植杖而耕耔,登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”的隱居生活。田園
風(fēng)光,是如此
美麗宜人,歡樂的
鳥叫,和煦的
春風(fēng),都給他的感情鍍上一層愉悅的
色彩,復(fù)蘇了那一顆變得麻木了的心。他就在這美麗的田園風(fēng)光中,守候著那一縷炊煙。
漢初的“商
山四皓”,他們分別是東園公唐秉、甪里先生周術(shù)、綺里季吳實(shí)和夏黃公崔廣四位著名學(xué)者。他們已經(jīng)看穿了官場的爾虞我詐,于是他們寧愿長期隱居在商山,出山時都80有余,眉皓發(fā)白,故被稱為“商山四皓”。漢高祖劉邦久聞其大名,請他們?yōu)楣俣痪芙^。他們寧愿過清貧安樂的生活,還寫了一首詩:“莫莫高山,深谷逶迤。曄曄紫芝,可以療饑。唐虞世遠(yuǎn),吾將何歸?駟馬高蓋,其憂甚大。富貴之畏人兮,不如貧賤之肆志!边@是一種多么淡然的生活態(tài)度啊,他們也許是淡泊名利,但我覺得更多的是對
緊張生活的一種回避。他們“伴漁樵。苫茅舍”,與自然的親近,得到的是一種自在人性的回歸。
由此可見,對這緊張生活有一種淡然的態(tài)度,會是多么有益。也許我們不能像古人那樣,一袖清風(fēng),兩耳清明,但我們可以
學(xué)習(xí)他們那種回歸自然的
心態(tài),學(xué)會
放棄緊張生活的一部分,那么,就可讓
生命之花也可在緊張生活的田野處處開放,讓那顆守候
曾經(jīng)炊煙的心重新回歸。
一份回歸自然的心態(tài),就是茫茫沙漠中的甘泉,給前行的人以沁爽;是烈烈夏日下的清風(fēng),給前行的人以清涼;是寒冬酷暑中的火把,給前行的人以
溫暖。
學(xué)會回歸自然,學(xué)會在緊張生活中放棄,
收獲的就不僅僅是
自由,更是一種全身心放松的美麗,縷縷炊煙下期盼美好永久的心。