名聲是人人想
追求的東西，謙虛則教會(huì)人們隱藏
自己的鋒芒。兩者看似格格不入，然而只有兩者在一個(gè)人身上同時(shí)體現(xiàn)，才是教養(yǎng)的表現(xiàn)。
沒有謙虛的名聲，就如吹足氣的氣球，最后終會(huì)在極度的
自我膨脹中灰飛煙滅。楊修天資聰慧，軍中廣傳其善識(shí)人心，但他卻恃才傲物，最后落得身首異處，讓人不能不嘆息。反觀之，古今中外享有盛譽(yù)卻為人低調(diào)者，名望不減反增。如
愛因斯坦，人稱“
草帽博士”，語氣中不是調(diào)侃，而是由衷的敬意。究其原因，是
因?yàn)?/font>謙虛讓人
寧靜，讓人免受錢財(cái)、浮名
誘惑，而能更專注于自己的
工作，一旦有所成就，舉世矚目，名聲自然而來，不必以“院士”“詩人”自詡，來博取他人的喝彩。
謙虛作為一種
美德，反映的是一個(gè)人對(duì)自己的
認(rèn)識(shí)程度與對(duì)名聲的看重程度。最有教養(yǎng)的人，恰恰是最能認(rèn)識(shí)自己的人。柏拉圖說：“我知道的越多，我不知道的也越多�！币虼怂軡撔你@研哲學(xué)，使自己免受顯赫地位的誘惑。無法認(rèn)清自己的人，往往把炫耀自己與展現(xiàn)自己混為一談，自認(rèn)為自報(bào)
家門展現(xiàn)了絕對(duì)的
自信，實(shí)際上卻正是
底氣不足的表現(xiàn)。例如
曾經(jīng)盛行一時(shí)的“烏青體”，冠以“體”的名號(hào)，內(nèi)容卻不知所
云，令人啼笑皆非。
謙虛在反映一個(gè)人教養(yǎng)的同時(shí)，也反映了一個(gè)人的自信。俗話說，是金子總會(huì)發(fā)光。既然是金子，又何必大張旗鼓，唯恐埋沒于世間？只有那些汲汲于富貴的人，才會(huì)無限放大自己的優(yōu)點(diǎn)，唯恐其他人不知。真正的大師，無須張揚(yáng)。貝多芬平日
生活低調(diào)，然而王侯貴婦們?nèi)砸匝?qǐng)他為傲，也會(huì)對(duì)他鞠一個(gè)充滿敬意的躬。他的謙虛正建立于對(duì)自己實(shí)力的自信之上。也正因如此，商業(yè)大亨中生活簡(jiǎn)樸、待人和善者居多，飛揚(yáng)跋扈、燒錢點(diǎn)煙者為少。
曾有人批評(píng)，謙虛過于虛偽，壓抑了人的才思。舉民國教授熊十力為例，此人就宣稱全中國就他一人可講漢唐——事實(shí)也確實(shí)如此。然而人外有人，即使有絕對(duì)的實(shí)力，多一分謙虛，又何嘗不可？即使只是
平凡的人，這一分謙虛也是教養(yǎng)的象征，日后面對(duì)
花花
世界，一顆謙虛的心，也能讓人保持
初心。熊十力大師，讓人喜愛，卻不一定值得
學(xué)習(xí)。
謙虛于
名人，有如暗室之于攝影師；謙虛于凡人，有如燈塔之于航船。所以要持一顆謙虛心，走一條安穩(wěn)
路，做一個(gè)有教養(yǎng)之人。
