“雙百”方針：
“百花齊放、百家爭鳴”簡稱“雙百”方針，是繁榮文化事業(yè)的基本方針，具體地說就是，在文藝創(chuàng)作上，允許不同風(fēng)格、不同流派、不同題材、不同手法的作品同時(shí)存在，自由發(fā)展；在學(xué)術(shù)理論上，提倡不同學(xué)派、不同觀點(diǎn)互相爭鳴，自由討論�！鞍倩R放”是指文學(xué)藝術(shù)上的不同形式和風(fēng)格，可以自由發(fā)展；“百家爭鳴”是指學(xué)術(shù)上的不同學(xué)派，可以自由爭論。
“雙百”方針提出：
1、背景：
�。�1）三大改造完成后，黨和國家面臨的主要任務(wù)是探索適合中國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，迅速發(fā)展我國的經(jīng)濟(jì)、科技和文化事業(yè)，因此要調(diào)動(dòng)知識(shí)分子建設(shè)社會(huì)主義的積極性。
�。�2）建國初期，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的某些爭論把學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，例如貼階級標(biāo)簽、只許寫工農(nóng)兵題材之類，這就挫傷了知識(shí)分子的積極性。在“知識(shí)分子已經(jīng)是工人階級的一部分”的歷史條件下，更好地處理人民內(nèi)部矛盾，調(diào)動(dòng)知識(shí)分子的積極性是必要的。
2、內(nèi)涵：
（1）提倡在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)研究中有獨(dú)立思考的自由，有辯論的自由，有創(chuàng)作和批評的自由，有發(fā)表自己意見的自由。
�。�2）在文學(xué)藝術(shù)問題上，“百花齊放”，在科學(xué)學(xué)術(shù)問題上，“百家爭鳴”。
�。�3）在文藝工作和科學(xué)工作方面，要把一切積極因素調(diào)動(dòng)起來，更好地為人民服務(wù)。
（4）是中國共產(chǎn)黨基本的長期的建設(shè)中國科學(xué)文化事業(yè)的正確方針。
3、成果：
（1）文學(xué)：老舍：《茶館》（話劇）；郭沫若：《蔡文姬》（歷史�。�；楊沫：《青春之歌》（長篇小說）等。
�。�2）期刊：僅1956年至1957年出現(xiàn)的文藝期刊就有18種，原有的刊物質(zhì)量也有提高。
�。�3）電影：“難忘的1959年”，杰出的故事片有《五朵金花》、《女籃五號》、《青春之歌》、《紅日》、《北國江南》等。
4、貫徹過程及其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：
（1）“雙百”方針提出后科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了繁榮景象。學(xué)術(shù)界圍繞中國歷史分期、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)、遺傳學(xué)等一些問題展開了熱烈的探討與爭論。文學(xué)藝術(shù)界思想活躍，涌現(xiàn)出一大批人民喜聞樂見的作品。
�。�2）1957年后由于政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，尤其是“文革”的爆發(fā)，“雙百”方針的貫徹受到嚴(yán)重干擾和損害。許多文藝界、學(xué)術(shù)界代表人物及其作品和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)被錯(cuò)誤批判，一些知識(shí)分子被錯(cuò)劃為右派，受到長期歧視和壓抑。
�。�3）“文革”結(jié)束后，特別是十一屆三中全會(huì)以后，恢復(fù)“雙百”方針為中國社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的指導(dǎo)方針，科學(xué)文化領(lǐng)域重新迸發(fā)出蓬勃生機(jī)。
毛澤東和“雙百”方針：
1951年，毛澤東為中國戲曲研究院題詞“百花齊放，推陳出新”；
1953年，他就中國歷史研究問題提出了“百家爭鳴”的主張；
1956年，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上說，藝術(shù)問題上的“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上的“百家爭鳴”，應(yīng)該成為我國發(fā)展科學(xué)，繁榮文學(xué)藝術(shù)的方針。這一方針是由毛澤東提出，經(jīng)中共中央確定的關(guān)于科學(xué)和文化工作的重要方針。
同年，中共中央宣傳部長陸定一代表中央向知識(shí)界作了題為《百花齊放，百家爭鳴》的講話，對這個(gè)方針作了全面的闡述。
“雙百”方針是充分發(fā)揚(yáng)民主的方針。中國憲法保障公民享有充分的創(chuàng)作自由和學(xué)術(shù)自由�！稇椃ā芬�(guī)定：公民有言論、出版自由，有進(jìn)行科學(xué)研究、文藝創(chuàng)作和其他文化活動(dòng)的自由�！半p百”方針充分體現(xiàn)了憲法的這一精神�！半p百”方針促進(jìn)了文化藝術(shù)的發(fā)展，為科學(xué)進(jìn)步，繁榮社會(huì)主義文化事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
老舍和《茶館》：
老舍（1899—1966），著名作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北京人。1918年北京師范學(xué)校畢業(yè)后任小學(xué)校長和中學(xué)教員。1924年赴英國任倫敦大學(xué)東方學(xué)院漢語講師，閱讀了大量英文作品，并從事小說創(chuàng)作，1926年加入文學(xué)研究會(huì)。1930年回國后任濟(jì)南齊魯大學(xué)、青島山東大學(xué)教授�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后南下赴漢口和重慶。以抗戰(zhàn)救國為主題，寫了各種形式的文藝作品。1946年應(yīng)邀赴美國講學(xué)1年，期滿后旅居美國從事創(chuàng)作。中華人民共和國成立后不久應(yīng)召回國，曾任中國文聯(lián)副主席、中國作家協(xié)會(huì)副主席、中國民間文藝研究會(huì)副主席等職。曾因創(chuàng)作優(yōu)秀話劇《龍須溝》而被授予“人民藝術(shù)家”稱號�！拔幕蟾锩背跗诒黄群Χ鴹壥�。老舍一生寫了約計(jì)800萬字的作品。
主要著作有：長篇小說《老張的哲學(xué)》《趙子曰》《二馬》《駱駝祥子》《四世同堂》《鼓書藝人》《正紅旗下》（未完）等，中篇小說《月牙兒》《我這一輩子》，短篇小說集《趕集》《櫻海集》《蛤藻集》《火車集》《貧血集》，劇本《龍須溝》《茶館》等。
老舍以長篇小說和劇作著稱于世。他的作品大都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了重要的題材領(lǐng)域。他所描寫的自然風(fēng)光、世態(tài)人情、習(xí)俗時(shí)尚，運(yùn)用的群眾口語，都呈現(xiàn)出濃郁的“京味”。三幕話劇《茶館》以北京一家大茶館為背景，描寫了清末、民初、抗戰(zhàn)勝利以后3個(gè)歷史時(shí)期的北京社會(huì)風(fēng)貌。每一幕寫一個(gè)時(shí)代。北京各個(gè)階層的三教九流人物，出入于這家裕泰大茶館。作家通過以茶館老板王利發(fā)為中心的3個(gè)時(shí)代幾十個(gè)人物在茶館里的生活片斷，展現(xiàn)出一幅氣勢宏偉的歷史長卷，把舊中國必然要滅亡的歷史規(guī)律展現(xiàn)在人們的面前。全劇沒有貫穿始終的故事情節(jié)，但深刻地寫出了王利發(fā)等人的真實(shí)命運(yùn)。
《茶館》的人物塑造好，生活氣息濃，語言特別精彩、簡潔、生動(dòng)、傳神、雋永，達(dá)到了爐火純青的藝術(shù)化境。它把深邃的思想寓于樸素?zé)o華的藝術(shù)之中，是現(xiàn)實(shí)主義戲劇的新開拓和巨大成就�！恫桊^》于1958年3月由北京人民藝術(shù)劇院在北京首演，演出極為成功，充分展示了老舍作品所獨(dú)有的“京味”風(fēng)格�！恫桊^》是老舍戲劇創(chuàng)作的頂峰，也是中華人民共和國成立后的話劇精品之一。
楊沫和《青春之歌》：
楊沫（1914—1995），原名楊成業(yè)，出生于北平。中學(xué)畢業(yè)后，因反抗封建包辦婚姻，離家出走，先后在河北和北平一些地方做過小學(xué)教員、家庭教師和書店店員等。1936年加入中國共產(chǎn)黨�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，在晉察冀邊區(qū)從事文化宣傳工作。建國后，擔(dān)任過作協(xié)北京分會(huì)副主席等職。
1934年開始文學(xué)創(chuàng)作，即以“小慧”的筆名在北平出版的《黑白》月刊上發(fā)表揭露農(nóng)民遭受地主壓迫剝削的小品文《熱南山地居民生活素描》。此后的半個(gè)多世紀(jì)里，出版了中篇小說《葦塘紀(jì)事》（1950年）、中短篇小說集《紅紅的山丹花》（1978年）、長篇小說《東方欲曉》；
散文、文論集《大河與浪花》（1982年）；
報(bào)告文學(xué)《不是日記的日記》（1980年）等。
其中，從1950年開始創(chuàng)作，歷時(shí)四十年，幾經(jīng)波折，于1989年最后完成的以林道靜為小說主人公的“青春三部曲”，是楊沫對中國當(dāng)代文學(xué)的最重要的貢獻(xiàn)�！扒啻喝壳庇伞肚啻褐琛�、《芳菲之歌》、《英華之歌》三個(gè)情節(jié)連貫的長篇組成，共一百三十余萬字。小說主要根據(jù)作者自身的經(jīng)歷，以中國人民英勇反抗日本帝國主義侵略為背景，描寫一代青年知識(shí)分子的種種人生選擇，謳歌了那些在民族解放和階級解放的偉大斗爭中實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的革命青年，掀開了他們多彩的情感世界，同時(shí)也剖析了生活本身的極端復(fù)雜性�！肚啻褐琛烦霭嬗�1958年。是“三部曲”中影響深遠(yuǎn)的一部長篇小說。作者以1931年“九一八”事變到1935年“一二·九”運(yùn)動(dòng)這段歷史為背景，以林道靜的成長為主線，滿腔熱情地謳歌了一代知識(shí)分子由個(gè)人奮斗到投身革命的人生征途的心靈歷程，譜寫了一曲知識(shí)分子的青春贊歌。小說出版后受到了熱烈歡迎，多次再版，發(fā)行量逾五百萬冊；被譯成十五種文字在國外發(fā)行；1959年又被改編成電影劇本，搬上銀幕。
趙樹理和《三里灣》：
趙樹理（1906—1976），原名趙樹禮，山西沁水人。早年在太行山抗日根據(jù)地，即努力于文藝的通俗化工作，曾任區(qū)長和隨軍報(bào)紙的編輯。
20世紀(jì)30年代開始文學(xué)創(chuàng)作，1943年發(fā)表《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》，標(biāo)志著他創(chuàng)作的成熟。
新中國成立后，歷任全國文聯(lián)常務(wù)委員、中國曲藝家協(xié)會(huì)主席、中國作家協(xié)會(huì)理事等職，并為第一、二、三界全國人大代表。他的小說大多反映農(nóng)村生活的變化，成功塑造許多栩栩如生的農(nóng)民形象。語言樸實(shí)生動(dòng)，具有獨(dú)特新穎的民族形式與民族風(fēng)格。
從1949至1965年，他的作品主要有：長篇小說《三里灣》（1955年）、長篇評書《靈泉洞》（上部，1958年）、短篇小說《登記》（1950年）、《鍛煉鍛煉》（1958年）、《套不住的手》（1960年）、人物傳記《實(shí)干家潘永�！�、劇本《十里店》（1965年完稿，1978年發(fā)表）等。“文革”中被迫害致死。
《三里灣》是當(dāng)代文學(xué)中最早出現(xiàn)的一部反映農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的長篇小說。小說以作者固有的詼諧風(fēng)趣的筆調(diào)，民族化、群眾化的風(fēng)格，描寫老解放區(qū)三里灣由于秋收擴(kuò)社、整社、開渠，在社內(nèi)外、黨內(nèi)外、四戶農(nóng)民的家庭內(nèi)外，幾對青年的戀愛婚姻當(dāng)中所引起的錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，揭示了合作化運(yùn)動(dòng)的必要性。作品從農(nóng)民的生產(chǎn)關(guān)系、家庭關(guān)系、婚姻關(guān)系、道德觀念等方面入手，描繪了農(nóng)業(yè)合作化給農(nóng)村各種社會(huì)關(guān)系所帶來的深刻變化。作品具體描寫了三里灣村四個(gè)不同家庭（合作社帶頭人、支書王金生家，熱衷于個(gè)人發(fā)家的村長、黨員范登高家，富裕中農(nóng)糊涂涂家，黨員袁天成家）在擴(kuò)社過程中的矛盾斗爭，真實(shí)地反映了農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)初期農(nóng)村兩條道路的復(fù)雜斗爭，熱情歌頌了社會(huì)主義新生事物的勝利，展現(xiàn)了社會(huì)主義農(nóng)村的理想前景，在更新的層面上揭示了農(nóng)村的深刻變革。