明治政府建立的新式軍隊與英美等國軍隊不同之處：
①它由軍部指揮。軍部只向天皇負責，稱為“皇軍”，不受內(nèi)閣干涉。1878年發(fā)布的“軍人訓誡”第一條就要求軍人把天皇當作“神”來崇拜。
②所有的軍人都接受武士道教育。“武士道”本來是封建武士的道德規(guī)范，它強調(diào)“忠君”、“尚武”等精神。這一切都決定這支軍隊從開始就保留了濃厚的封建軍國主義色彩，成為日本帝國主義對外侵略的核心力量。
建立新軍隊：
1、內(nèi)容：
�。�1）實行義務兵役制，取消武士特權，建立常備軍；
富國強兵是明治維新的最終目標，因此政府必須加強國家軍事國防力量。而為增強這個力量就必須取消舊的軍制，建立新的軍制。1873年，明治政府頒布《征兵令》。實行義務兵役制，取消了武士壟斷軍事的特權，仿照歐美組建一支常備軍。為了確保這支常備軍的實力，明治政府一方面大力改進軍事裝備，引進新式武器。并設立現(xiàn)代化軍工企業(yè)，仿制先進武器以作保障；另一方面，設立軍事院校，培養(yǎng)軍事人才。
�。�2）武士道教育。
2、評價：
新式軍隊的建立對于提高日本的國家地位有重要作用，但其封建軍國主義色彩也使日本迅速走上對外侵略擴張的道路，成為日本帝國主義對外侵略的核心力量。
日本的武士道：
武士道起源于日本鐮倉幕府，后經(jīng)江戶時代吸收儒家和佛家的思想而形成。最初，它還是倡導忠誠、信義、廉恥、尚武、名譽的。但武士道作為封建幕府時代政治的產(chǎn)物，它吸收的是儒教和佛教的某些表面的東西而不是它的真諦，儒家的“士道”講究君臣之義，有“君臣義合”、“父子天合”的人倫觀念，但是日本“武士道”是以為主君不怕死、不要命的覺悟為根本，強調(diào)“毫不留念的死，毫不顧忌的死，毫不猶豫的死”！
為推行侵略擴張的政策，日本需要用武士道去激勵士氣，鞏固軍隊，也需要用武士道去禁錮和統(tǒng)一國民的思想，為此，他們開足宣傳工具的馬力，打著“拯救日本”的幌子，強行灌輸“皇國論”、“大和魂”、“為天皇盡忠”等思想。武士道本來就是武士爭雄天下，崇尚殺戮的非人道倫理觀，把軍刀當作勇敢與地位的象征。特別是“武士道，就是對死的覺悟”，這種思維方式與狹隘民族主義和擴張政策相結合，就把非人性和反人道發(fā)揮到極端，變?yōu)榕皻⒖窈妥耘翱瘛?/p>
一般國家都會以猛獸，猛禽比喻武士、英雄。但在日本是以櫻花來比喻武士的。因為櫻花的特性很符合武士的特點：首先，單個的櫻花并不美麗，但成片的櫻花聚在一起就很漂亮。這和日本武士的集團精神是很相似的。二其次是日本人認為櫻花最美的時候并非是盛開的時候，而是凋謝的時候，櫻花花期不長，但凋謝有個特點，就是一夜之間滿山的櫻花全部凋謝，沒有一朵花留戀枝頭。這是日本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美麗中達到自己人生的頂峰發(fā)揮自己最大的價值，之后豪無留戀的結束自己的生命。
武士道精神的典型行為――切腹。永祚元年(西元989年)，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然后用刀尖挑出內(nèi)臟扔向官軍，據(jù)說這是剖腹的最早來源。至于為什么選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現(xiàn)在普遍認為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。