五臺
山在八月末的時節(jié)便有了深秋蕭瑟、冷
風習習的獨特
味道，算是一份別致的
美吧。
到達五臺山的第二天，早早起來，想一睹五臺山
清晨時分的芳容。向菩薩頂行進的過程中，
我不禁放輕了
腳步，生怕驚擾了這份清晨的
寂靜空曠。側耳聽，
樹林里隱約傳來低低的
聲音，好似晨鐘的余響。隔著幾重廟宇紅墻，我
看見五爺廟的香火冉冉升起，越來越濃，飄到了各個寺廟，氤氳了整個五臺山。似乎在這一刻，沉睡了一夜的五臺山終于醒了。
到達菩薩頂時，
太陽未及三竿。
陽光斜斜灑下，照在寺內各殿屋頂?shù)娜鹆呱�，反射出層層金輝，絢麗豪華。大文殊殿前，有康熙、乾隆、嘉慶三位皇帝的御碑，為這座寺院增添了幾分歷史厚重感和王者的氣度。其后的大雄寶殿，殿內不是很寬闊，但布置豪華，佛像的造像精致，
色彩華麗，給人以強烈的視覺沖擊感。微風拂過，夾雜著淡淡檀香，整個人似乎一下子沉靜下來。不時有人前來敬香，他們虔誠地許愿、叩拜，表達著內心深處的
美好寄愿。更有藏傳佛教的信徒，頭和四肢同時爬俯于地，行“五體投地禮”，當額頭觸碰到地上的蓮
花時，他們恭敬的臉上洋溢著一份滿足與
幸福。這時的菩薩頂，處處都是美的。
長長的108級臺階，仿佛一架天梯直通天宮。按照佛教的說法，每踏過一級，
人生的
煩惱便消除一種。我緩緩踏過108級臺階，不知心中的煩惱是否消除了呢？可不論如何，在這一刻，那種沉靜與淡然，滿足與幸福，是值得銘記與回味的。沿著臺階向上望，澄澈的
藍天中沒有一絲
云，在與天相連的地方，剛才的寺廟散發(fā)著金輝，如同一個神圣祥和的美好
世界。
五臺山是中國唯一一個漢傳佛教的青廟和藏傳佛教的黃廟交相輝映的佛教名山。黃廟是菩薩頂，那青廟便是顯通寺了。漢明帝時佛教傳入中國，在洛陽建了
第一座寺院——白馬寺，緊接著便是五臺山的顯通寺，因此顯通寺世稱“中國第二古寺”。也有學者認為，白馬寺僅僅是作
接待之用，并非真正意義上的佛寺，因而顯通寺也可理解為中國第一座真正的佛寺。悠久的歷史賦予了顯通寺一種強大的氣場。近兩千年的香火傳承，
經(jīng)歷過無數(shù)戰(zhàn)亂，見過無數(shù)風云人物，這座寺院已經(jīng)有了一種濃厚的底蘊，連各殿內的佛像也是一副見慣云卷云舒的淡然面容。和菩薩頂不同，顯通寺完全是漢式建筑的風格，雄偉壯觀，大氣恢弘，細節(jié)處又精致華美。其中有明萬歷時期的一座銅殿，金光閃閃，內有小佛萬尊，四壁鑄滿佛像，中央臺上端坐一尊大佛，被稱作“萬佛如來”。另有大雄寶殿，是全木制建筑，高大肅穆，殿內十分寬闊，屋頂極高，燈火搖映，錦幡垂掛。眾多香客虔誠叩拜，殿前香爐香火旺盛，人走近了都感到有些灼烤皮膚。
走進塔院寺，抬頭仰望五十多米的塔頂，我深深地為其震撼。繞著塔身走三圈，
手轉經(jīng)筒之時，我的心底一片沉靜安然，不知是臣服于大白塔強大的氣場，還是
陶醉于五臺山各式各樣的美。
五臺山是文殊菩薩的道場，幾乎每所寺院里都有文殊菩薩的造像。然而最令人嘆服的，莫過于殊像寺的文殊菩薩騎一狻猊的塑像。狻猊雄壯敦實，
精神抖擻，給人以活潑奔騰之感。文殊菩薩造像精致，尤其頭部更是傳神。相傳工匠們塑這尊像時，不知如何塑頭部，正犯難時，文殊菩薩在空中現(xiàn)了真容，工匠急中生智，用做飯用的蕎面照捏了起來。捏完后文殊菩薩便隱沒了，于是工匠把蕎面像鍍上金安在塑像上，人們稱之為“蕎面頭菩薩”。這個美好的傳說為殊像寺又增添了幾分
神秘感。
五臺山是稱得上“
大美”二字的。它美在
風景秀麗，美在氣候獨特，美在文化氣息濃厚，美在大氣磅礴，更美在對佛教文化的傳承，美在人們敬香佛祖時的反省
自我、激勵自我、
清凈自心、樹立
自信的精神寄托……就讓五臺山這樣長久地美下去吧。
