明代公安派作
家有著這樣的為文之
風(fēng)：“獨(dú)抒性靈，不拘格套，非從
自己的胸臆流出，不肯下筆。”在
我看來，這便是對“言為
心聲”的最好詮釋。
你心中汩汩然流淌著的是什么，你筆下流淌出的也應(yīng)是什么。怪俠金圣嘆有二十四個(gè)“不亦快哉”流傳于世，那便是他的心中所想著的人間愉快。但現(xiàn)今社會(huì)或者說是古今社會(huì)上總有藝術(shù)家不能使其為人與作品相稱的現(xiàn)象，究其
根源，原因大致分為兩種。
一類是作家在虛名浮利之中
失去了
自我，淪為了全為稻粱謀的“作家”。李紳
因?yàn)?/font>寫《憫農(nóng)》而聞名內(nèi)外，卻不想他后來竟成了一個(gè)奢侈無度的豪紳，他的為人也就不能與詩中所
云相稱。另一種情況便是難言了，雖有“物不得其平則鳴”之說，但在一定的社會(huì)壓力下，有時(shí)“鳴”卻是極為
困難的。李賀詩中雄奇的想象、奇詭的詩風(fēng)看似另類，卻恰恰包含了他懷才不遇之悲憤。至于晚唐李商隱，其眼中的蠟燭泣淚也是他的胸中之苦悶，只是無法直接訴諸筆端。
曹丕《典論·論文》中有言：“是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”在科技發(fā)達(dá)、言論
自由的
今天，我們應(yīng)強(qiáng)調(diào)“我
手寫我心”，而不是無病呻吟或是穿蠹經(jīng)史，一個(gè)現(xiàn)代公民要能夠并且應(yīng)該恰當(dāng)?shù)匕l(fā)出自己的
聲音，用
文字指點(diǎn)江
山。
現(xiàn)今社會(huì)已基本沒有“難言”的限制，我們要做的便是守住一顆
本真的心，不沉浸于蝸角虛名，而
忘記文字本身所具有的喚醒
人類良知的作用。作家陳遠(yuǎn)曾在訪談中這樣說，
美的本質(zhì)是真，倘若過分
追求美以致失了真，便背離了寫作的方向，先有真后有美，我手倘若寫的不是我心，而是一些矯揉造作的故事，那么美就不會(huì)
存在于這些文字之中。
先為真人，后為真文，此美之所源也。韓愈筆下的李愿便為一真人，他窮居而野處，升高而望遠(yuǎn)，坐茂
樹以終日，濯清泉以自潔，于是他成就了隱士的美名。我想，真存在于每個(gè)人心中，而且，這種真實(shí)的靈氣也會(huì)通過文字展現(xiàn)出來。
我手寫我心。長懷芳
草，喜木美竹，皆可入心，皆可入文。不必拘泥于外在而含真，穿過重重
花徑，自有云白山青。
