《唐
山大地震》看上去是一部災(zāi)難片，實(shí)際上卻講述了一個(gè)
親情和震后幸存者治愈
心靈創(chuàng)傷的感人故事。在唐山大地震災(zāi)難發(fā)生的23秒間，動(dòng)搖的地面、撕裂的房屋、慘叫的人聲，強(qiáng)烈的視覺沖擊震撼人的心靈，一個(gè)年輕的
母親在震后的廢墟中，
水泥板的一段壓著龍鳳胎的
姐姐，另一端壓著
弟弟。救援者只有能力救活一人，這位年輕的母親，將如何抉擇?這是這部電影留給人性的一個(gè)難題。在“只能救一個(gè)”的萬難抉擇下，徐帆扮演的母親無助而絕望的喊出“救弟弟”幾個(gè)字時(shí)，壓在鋼筋水泥板下的姐姐默默流淚，呢喃著喊出最后一句“
媽媽”，同樣也在黑暗中陷入了無助和絕望。23秒的地震災(zāi)難，帶來了一個(gè)
家庭32年的生離死別。對(duì)他們?nèi)齻�(gè)人來說，活下來只是這個(gè)故事的開始。
這注定是一個(gè)無解的難題。母親難以逃脫自責(zé)的負(fù)罪感，女兒也無法面對(duì)母親
放棄自己的心靈創(chuàng)傷。這里的無解，并不是故事的無解，而是人性的無解。
人類如何才能修復(fù)這種因?yàn)?zāi)難或苦難帶來的人性扭曲?這是馮小剛拍攝這部影片，一直在真正面對(duì)的難題。
父親死了，
眼睛永遠(yuǎn)的閉上了;母親和女兒雖然活了，但內(nèi)心的傷口卻一直張開著。人們?cè)陔娪霸褐辛粝碌?a href='http://stephenandchristina.com/zuowen/leishui' target='_blank'>
淚水，不僅是為這對(duì)母女，更
因?yàn)?/font>災(zāi)難對(duì)
生命和人性的傷害與扭曲。
在觀看這部電影時(shí)
我流下了淚水，很多年沒有這種觀影的感覺了。電影更多的是渲染了情感的
力量，無論是對(duì)故事、畫面節(jié)奏的把握，還是對(duì)觀眾情緒的駕馭，馮小剛都顯示了他嫻熟的功力。對(duì)大地震的災(zāi)難表現(xiàn)，也處理的恰到好處，既形成了對(duì)故事發(fā)展的推動(dòng)和壓力，也沒有過度的渲染，電影在意的是如何讓觀眾能設(shè)身處地走進(jìn)角色的情感中，一旦與之呼應(yīng)、合拍了，你自然會(huì)與角色
一起深入到那復(fù)雜的人性
世界中。人們流下的淚水，其實(shí)是對(duì)自己人性的一次凈化，流出的不過是那些遮蔽人性的雜質(zhì)。
近百年來，中國(guó)有太多的苦難和災(zāi)難，被遮蔽在人們的
記憶之外。除了前兩年看過一部國(guó)產(chǎn)的反映
臺(tái)風(fēng)的災(zāi)難片以外好像國(guó)內(nèi)沒什么值得記憶的災(zāi)難片了。人們幾乎已經(jīng)遺忘了該如何用電影來表達(dá)苦難對(duì)人性的傷害�？嚯y在公共話語中的失聲，使越來越多的人
失去了直面
不幸與悲傷的能力。天災(zāi)人禍?zhǔn)俏覀儫o法避免的，就像《2012》一樣。天災(zāi)在世人眼里承擔(dān)了一個(gè)惡的角色。其實(shí)無論是天災(zāi)還是人禍，讓
經(jīng)歷苦難的人發(fā)出
聲音，不僅是對(duì)那些受難者生命的
尊重，也意味著將那些個(gè)體的苦難記憶，轉(zhuǎn)化為民眾可以用來
自我教育的公共記憶。它其實(shí)也是民眾間尋求文化認(rèn)同的一種方式。這種記憶對(duì)一個(gè)民族，是最為重要的
精神財(cái)富。因?yàn)閷?duì)歷史的苦難記憶越深刻，就越能警示人們提放這種苦難的再度發(fā)生。當(dāng)08年發(fā)生
汶川大地震的時(shí)候，電影中顯示的救援場(chǎng)景和唐山地震有了天壤之別，整個(gè)民族對(duì)待災(zāi)難的態(tài)度日臻成熟，災(zāi)后的心靈重建是比實(shí)體重建更重要的一環(huán)，溫總理的一句“大難興邦”道出了其中的真諦。
現(xiàn)在的科學(xué)水平還無法準(zhǔn)確預(yù)報(bào)這種大的苦難和災(zāi)難在何時(shí)何地發(fā)生，它往往在人們毫無提防的時(shí)候突然
來臨，就像唐山、汶川、玉
樹地震一樣。不愿面對(duì)
傷疤和苦難的人們，卻要以這種更殘酷的方式，來面對(duì)歷史的蘇醒�？嚯y的受害者，并不只是那些受傷害的個(gè)體，而是所有人的共同人性，所以對(duì)苦難的揭示和記憶，也是一種對(duì)創(chuàng)傷的安慰和人性的追尋�！短粕酱蟮卣稹肪褪沁@樣一部
寓言，它用一個(gè)帶著體溫和血淚的故事，讓我們看到了苦難重壓下人性的
尊嚴(yán)。
那些死亡者的生命不會(huì)回來了，那些受難者的
青春也不會(huì)回來了，但這種對(duì)于苦難的聆聽和見證，會(huì)讓我們對(duì)現(xiàn)實(shí)始終保持一份清醒。實(shí)際上，在這個(gè)麻木
迷茫的年代，做一個(gè)對(duì)苦難歷史的記錄著和見證人，也是一份人性的
行動(dòng)和
責(zé)任。
這篇觀后感采用了“概、議、聯(lián)、結(jié)”的結(jié)構(gòu)形式，文章寫得很有深意。材料概括簡(jiǎn)潔，結(jié)合現(xiàn)實(shí)分析透徹，結(jié)尾提出
希望，寫出了自己獨(dú)特的
感受，有新意的見解能感染讀者。
