人，作為
群居
動物，自幼脫離至親的關(guān)懷，脫離
溫暖的
家庭，心理與情感怎能不扭曲畸形，怎能不過早地體驗社會的冷落與
自我的
孤獨。
小說一開始是在南
門這個地方發(fā)生，五歲時孫光林被賣給孫蕩，故事的結(jié)尾中他又回到了南門。似乎，是他遭受遺棄后的回歸，這個歷程并不復(fù)雜，卻在一個孩子身上烙下了深深的創(chuàng)傷。小說控訴孫光林承受來自
家庭、
學(xué)校、社會的壓力，滲透人性的扭曲和政治的腐敗。
棄絕感，與人們
熟悉的孤獨感不同。孤獨感是一種個人
獨立存在于內(nèi)心
世界，去體驗自我并且培養(yǎng)起具有對抗性的自我意識。而棄絕，則是一種更無力的狀況，是一種被隔絕的生存境遇。蒙田
曾經(jīng)說：“孤獨就是
自由。在孤獨中找到自我，體驗自我，自由的本質(zhì)總是被理解為回到自我�！币撞飞f：“誰最孤獨誰就是最有
力量的人�！边@仿佛是
人類所渴求的境界，也許孤獨是被逼無奈的，始終帶著主觀的
色彩�？墒且粋�孩子被排除在溫暖的家庭之外，遭受社會與友
愛之外的孤獨，那是徹底的孤立無援的狀態(tài)，是被遺棄與冷落的絕望。
話雖如此，作者余華總留有余地賦予孫光林以自由的意義，即他的孤獨感游離于社會黑暗的一面，使他得以憑借一個旁觀者的身份清楚意識到自我，而在黑暗現(xiàn)實里陷入麻木的人們不會
思考，他們只能滿足于自身的衣食住行。
內(nèi)心的棄絕感，讓孫光林更強烈地
渴望被接納，渴望家的溫暖和
友情的慰藉。他曾說：“那些日子里，我經(jīng)常有一種奇怪的感覺，似乎王立強和李秀英才是我真正的
父母，而南門這個家對于我，只是一種施舍而已�！笔艿接H人的拋棄，他只能長久地懷戀在養(yǎng)父家中的
生活。此外，結(jié)識到與他同樣孤獨的蘇宇，仿佛是掉入懸崖時突然伸出的一
根樹枝，成了他繼續(xù)活下去的理由。他漸漸意識到什么是真正的
朋友�！拔也辉傺b模作樣地
擁有很多朋友，而是回到了孤單之中，以真正的我開始了獨自的生活。有時我也會
因為寂寞而難以
忍受空虛的折磨，但我寧愿以這樣的方式來維護
自己的
自尊，也不愿以恥辱為代價去換取那種表面的朋友”。
尋找到知己，孤獨之旅也便有人
欣賞，有人共行。
令我震撼的還有小說的開頭，在
絕境中撕心裂肺地吶喊卻無人回應(yīng)。“那個女人的呼喊聲持續(xù)了很久，我是那么急切和
害怕地期待著另一個
聲音的來到，一個出來回答女人呼喊聲，能夠平息她哭泣的聲音，可是沒有出現(xiàn)”。為什么作者
選擇的是女人而不是男人？我猜想，一個女人在黑夜里的呼喊是否揭示孩子同樣的悲��？或者，女性脆弱無助的形象能完
美地展露出來，再或者，是大膽宣泄了婦女被輕視一直以來忍氣吞聲后激怒而無助的背景？
棄絕，一面走向的是坎坷曲折的現(xiàn)實；另一面，被召喚走向
太陽的光芒中。是否，每個人都像孫光林一樣，臨死前直視太陽，因為他
付出的代價是死亡。
評點：莊照崗
高一的學(xué)生寫讀后感，常常會陷入瑣碎的情節(jié)敘述中，內(nèi)容拖沓，思想?yún)T乏。而這篇文章則不同，作者讀完后確實有所思考，有所體悟，并且選取自己感觸最深的“棄絕感”入
手，區(qū)分了棄絕感與孤獨感，接著引用原文的話語深化自己的思考，文章洋溢著思想的光芒。
