生命之中，沉重的
雪云低垂蟄伏，棲伏在長
街兩旁，那不屈的意志自內(nèi)向外打破
生活的桎梏，須臾之間，春云擁簇。
人無法回避生而為人所承擔的義務(wù)與
責任，生活的重擔如同時刻高懸的達摩克利斯之劍，
我們無處可逃。然而，在這之下，有人
選擇了以犬儒姿態(tài)與
世界相
妥協(xié)，有人卻選擇以胡
風主張的主觀戰(zhàn)斗
精神相抗爭。
《在輪下》中的漢斯承受著神權(quán)與腐朽的教育機制雙重壓迫，靈魂與現(xiàn)實激烈沖突之下，漢斯以非正常的死亡方式結(jié)束一生。黑塞葬送了帶有自傳意味的漢斯，一如埋葬在壓迫之下的
自我，他打破拘囿自我的桎梏，實現(xiàn)了由內(nèi)向外的生長。然而，同樣帶有自傳意味的《人間失格》中，太宰治的自我在故事中茍且獨活，他
自己在現(xiàn)實中，以數(shù)次自殺逃避頑劣的世界。
同樣面對來自現(xiàn)實與虛構(gòu)世界的壓力，從外打破的太宰治如同“膽小
鬼”，“遇見
幸福都會受傷”，陷于自我消沉的精神世界，以死作為歸宿；由內(nèi)打破的黑塞，晚年在堤契諾的
山徑上，感嘆無法達成的目標才是自己的目標，最迂回曲折的
路才是自己想走的路。我們無法逃避壓力，唯有化壓力為動力。在重擔壓垮我們之前，將重負化為前行的驅(qū)動力，打破原有生活困囿的邊界。沉重的雪云同樣也是春日湛空之中擁簇的生機。
陶淵明講道：“已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時，曷不委心任去留�！碧斓夭恍啵f物須臾，陶淵明便是將世俗的壓力消解，放任自我于天地之間，不為外物役使，即是與莊子的“乘物以游心”的精神相契合�；瘔毫閯恿Γ⒉皇菃渭兊匾晃冻袚鷫毫εc重擔，而是超拔于壓力之上，不被其所牽制役使，勘破壓力所標榜的沉重甚至是苦難，以“縱浪大化中，不喜亦不懼”的精神姿態(tài)，將壓力解構(gòu)，重啟生長的驅(qū)動力，在靈魂與現(xiàn)實的沖突之下，重建與自我
心靈相契合的精神
家園。
雪云乍變春云簇，沒有沉重的雪云下的長街冰雪，哪有春云擁簇之后的似錦繁
花？
