第1篇 解析陋室銘1200字
在今年2月刊中有一篇題為《令人費解的<；陋室銘>；》的文章，讀完后我想就此發(fā)表一下我個人的看法。題記
費解之一：我始終覺得，作者把自己看得過于高尚了點�！故锹�，惟吾德馨’
解析：我們先來了解一下《陋室銘》的寫作背景。當時劉禹錫因參加政治革新運動，得罪了權貴，被貶為通判官，當?shù)刂h策某是個勢利小人，他見劉禹錫被貶，就百般刁難，給劉禹錫住條件簡陋的地方，劉禹錫不嫌棄，自得其樂，結果策知縣讓他搬了兩次家，最終沒辦法才讓他住在了造就文學史上一部名作《陋室銘》的陋室。所以，作者這樣寫是要表達他不與陋習敗俗同流合污的決心，怦擊了社會上見利忘義的陋習。并不是驕傲自大。
費解之二：除作者自我感覺良好外，我還覺得他有些自以為是，甚至善找借口。苔痕上階綠
解析：藝術來源于生活，但高于生活。作者對陋室環(huán)境進行了藝術化的描寫，存在夸張的成分，我們應該用一種藝術欣賞的眼光去看待這句詩，不應站在現(xiàn)實生活的角度上來看待。
費解之三：按說作者德高望重，自然也會平易近人。然而作者頭腦中的等級觀念何其嚴重！‘談笑有鴻儒，往來無白丁�！@是
解析：作者這樣寫所針對的正是策知縣這樣的勢利小人，白丁說的就是他們，而并不是指平民百姓，同時，我也相信，劉禹錫一定是一個好官，他不可能排斥老百姓。
費解之四：‘可以彈素琴’和‘無絲竹之亂耳’同時出現(xiàn)在一首詩中，似乎自相矛盾
解析：彈素琴是作者優(yōu)雅的生活情趣，而亂耳的絲竹之聲應該指的是古代皇上，大臣飲酒作樂，席間請上歌妓跳舞歌唱，正所謂鶯歌燕舞，這種奢侈，荒淫的生活。所以，作者厭惡這種生活，認為它擾亂兩耳，表現(xiàn)出他淡泊名利，高潔傲岸的情操。
費解之五：通觀整篇文章，可以看出作者顯然是一個不怎么熱愛生活的人。‘無案牘之勞形’一句
解析：此時，作者已近中年，再加上倍受壓迫，已經(jīng)看清了官場的黑暗，但他并沒有因此泄氣，而是安貧樂道，用文章去抨擊黑暗勢力，盡自己所能，改變官場現(xiàn)狀，這難道不好嗎？
費解之六：‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭�？鬃釉疲汉温�？’我想說的是
解析：作者并沒有說自己正如諸葛亮，揚子云，他之所以在結尾這樣寫，是因為劉禹錫把諸、揚二人當作自己的榜樣，以激勵自己。在現(xiàn)實生活中，當我們遇到挫折時，是不是也經(jīng)常把與自己有類似經(jīng)歷的人當作榜樣呢？
綜上所述，我個人認為《陋室銘》是一部優(yōu)秀的文學作品，劉禹錫也是一個品行高尚的詩人！
第2篇 分析與品讀《陋室銘》450字
大家應該都讀過《陋室銘》，它是劉禹錫被貶謫遷之后所寫。
《陋室銘》有著特殊的寫作特點，全文除可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。�？鬃釉�:何漏之有？外，大部分都是運用對偶的方式。
作者以有仙之山，有龍之水，運用比興手法開頭。然后寫斯是陋室，惟吾德馨。隨寫出陋室的簡陋，但突出了劉禹錫品德的美好。接下來作者以苔痕上階綠，草色入簾青的幽雅動人的景色描寫陋室的環(huán)境。上字生動的寫出苔痕蠻上臺階的狀態(tài)；入字生動的寫出草色有情，映入簾中的可愛形象。談笑有鴻儒，往來無白丁。說明劉禹錫學問博大精深，來往的都是懂學問的人，沒有不懂學問的人。下一句寫出作者在陋室的室中生活，沒有紅燈酒綠的嘈雜的聲音擾亂、沒有官府的公文打擾，過的悠閑、快樂。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。劉禹錫的陋室也像南陽諸葛亮的茅廬、西蜀子云的亭子。最后以孔子云：何漏之有？結尾。
在這篇文章突出了陋室不漏原因，寫出了漏室的環(huán)境，也表明了劉禹錫高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣和報復。
我認為，我們也應該有遠大的理想和報復。
第3篇 陋室銘之籃球銘100字
球不在大，能投就行。人不在高，能進就行。吾心有球，球在吾心。＂一天不練球，一天沒長進。＂打場無菜鳥，個個是精英�？梢酝蝗�群，投空心。觀cba之爭霸，賞nba之風云。東部奧尼爾，西部有姚明。麥迪云：信不信由您。
第5篇 陋室銘之朋友銘200字
朋友銘
朋友不在多，知己知彼[注: 原意是如果對敵我雙方的情況都能了解透徹，打起仗來就可以立于不敗之地。泛指對雙方情況都很了解。]就行，友誼不在深，相互理解就行，斯是友情，天長地久[注: 跟天和地存在的時間那樣長。形容時間悠久。也形容永遠不變（多指愛情）。]，你我相寬容，共創(chuàng)友誼情，談笑有同仁，難題有求于，可以同學習，共歡樂，無煩事擾我心，無悲事使我傷，都有朋友者，不及我們情，你我曰：友誼萬歲。
第6篇 讀劉禹錫《陋室銘》有感900字
窗外，凄涼地風拂過大地，一縷殘紅落水，剩下的是秋風間的矜持，這不禁讓我想起了案前未成合上的舊書，想起了那篇給我以啟迪的《陋室銘》。
感于劉禹錫當年的風骨，奮筆寫下了這潔身自好的《陋室銘》，但真正令我感動的和深思的不是他所表現(xiàn)的精神，更多的，在于那山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。的深蘊。不知怎地流連的殘紅綠葉似與《陋室銘》有著無法言喻的契合。
沉穩(wěn)的內(nèi)在永大于張揚的外表，渲染出的浮華遠不及純真的樸實。
鮮花艷極了整個春夏，卻無法擺脫秋風中的凋零，因為他曾經(jīng)有的張揚，給人以嘆惋和遺憾林花謝了春紅，太匆匆。而綠葉卻永遠矜持著自己的色彩，因為內(nèi)斂，縱然飄落也只會引起人的憐思。
山不在高，望望給人以仙境之感而非那終年覆雪的高山，更用一種綠蔭掩映下的山dd仙山。
水不在深，往往給人以靈氣之感的，而非那縱深千里的大海，更有一灣碧綠的青潭dd靈潭。
做人亦不可太過的浮華與張揚。
人們常常驚羨于歌星的風流雅韻，流光溢彩；崇拜于企業(yè)人物的一言九鼎，叱咤風云。卻不知他們張揚的背后往往更易感受到那份靈魂的空虛。于是，他們也需要離開喧囂的凡塵，去進入劉禹錫的陋室，在樸質(zhì)的自然檢點自己的虛浮。
而作為劉禹錫，作為活在今天如同劉禹錫一般的人們，卻無需承受這份檢點。因為我們不需要張揚，不需要浮華，不需要再鏡頭之下故弄玄虛，在眾人面前詳裝大度，我們活在陋室之中，從而需要擁有更真實的的自己：無需如政壇人物品味離休后門前冷落車馬稀的失落和苦澀。因為在陋室前談笑的鴻儒并不巴結權利無需品嘗有朝一日被社會零落的酸楚和悲哀，因為我們沒有福分更不愿去享受那耀眼的光輝和榮耀。
可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。擁有充實，可以縱橫馳騁，可以言所欲言，可以開懷大笑，一切都因為生活生活在陋室充滿自由。
融入銀河，就安謐的和明月為伴照亮長天：沒入草莽，就微笑著同清風合力染綠大地，于是山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。一切變得與劉禹錫的陋室極為相似，一切仿佛都照應了劉禹錫的思想劉禹錫的靈魂。
再現(xiàn)那縷殘紅與綠葉，我驀然間感受到鮮花要比綠葉更早地凋零，活在劉禹錫的陋室中也許要比活在繁雜的塵世更充實，更有意義。
讀罷《陋室銘》我倒愿意做那片綠葉，過那永不凋零的人生。
第7篇 如何看待劉禹錫的陋室銘450字
眾所周知，劉禹錫被貶謫后，寫下了千古名篇《陋室銘》，這篇文章曾激勵了無數(shù)人，不是我標新立異，今天我就要反對一下他。當然，這只是我個人意見。
我覺得，貶謫劉禹錫是一個明智的選擇。你看看他都寫了什么東西：談笑有鴻儒，往來無白丁，這叫什么，這叫歧視。
有學問的人就是好人，就值得交往：難道沒有學問的人就是壞人，就不值得交往了嗎？這樣做只有加劇社會的兩極分化。那些大貪官、大奸賊，又有幾個是沒有文化的。那些為中華民族拋頭顱灑熱血的人難道都是有文化的人嗎？
他當時是什么身份，再被貶謫他也是官員，不與那些沒什么知識的老百姓交往，他怎么了解民生，他心里到底還有沒有老百姓。認為那些沒文化的老百姓就不值得交往，他就不配做官，被貶謫是它應有的懲罰。
也許你們要說，他是因為不被朝廷重視才會這樣。那你再看看他在做什么，調(diào)素琴、閱金經(jīng)。這樣不是進取，憑什么要去重視他。
被貶謫又怎樣，就可以放棄自己的追求，棄天下之萬民于不顧嗎？這叫不負責任，這樣的人又怎能得到賞識。
這只是鄙人愚見，望各位思量。
第8篇 文言文翻譯《陋室銘》500字
《陋室銘》
山不一定要高，有仙人(居住)就能天下聞名；水不一定要深，有龍(居住)就能降福顯靈。這(雖)是間簡陋的房子，好在主人有美好的德行。苔蘚給階前鋪上綠毯，芳草把簾內(nèi)映得碧青。談笑的是淵博的學者，往來的沒有淺薄的人�？梢詮椬嗨貥愕墓徘�，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有(嘈雜的)音樂擾亂兩耳，沒有官府的公文勞累身心。(它好比)南陽諸葛亮的茅廬，西蜀揚子云的玄亭�？鬃诱f：(雖然是陋室，但只要君子住在里面)有什么簡陋的呢?