曾看過龍應(yīng)臺的一篇文章，叫《幼稚園大學(xué)》，她曾這么評價所謂“典型的中國學(xué)生”：缺乏
獨立自主的
個性，盲目地服從權(quán)威，更嚴(yán)重的，他們沒有——完全沒有——獨立
思考的能力。
這是一九八五年龍先生在臺灣寫的，時隔三十年，這現(xiàn)象仍殘留至今�；叵肟纯�，
父母是不是每天早上幫你做好早飯，開車或是目送你走出
家門；晚上是不是做好晚飯在家等你，稍回來遲些便是三四個
電話。有人會說，這是父母應(yīng)該做的，
我們管我們的
學(xué)習(xí)，他們負(fù)責(zé)我們的
生活，沒錯啊�？墒悄阌袥]有想過，有些
路只能
自己一個人走，不是
人生每個階段都有人為你的吃喝住行整日
操心。
社會需要怎樣的我們？不同階段有不同
答案。新聞里會有類似這樣的標(biāo)題——“某某大學(xué)學(xué)生不會洗
衣服，每星期將衣服寄
回家讓其
母親幫忙洗”，網(wǎng)友會在下面評論一番；父母會告誡自己的孩子不能像新聞里的那個人一樣；同齡人看了會一笑而過。沒幾個人會去真正思考新聞背后的問題，大人忙著給孩子做飯，孩子忙著學(xué)習(xí)現(xiàn)成的課本內(nèi)容。似乎所有事物都會天經(jīng)地義出現(xiàn)在那，我們只要
成績好就行。
社會需要怎樣的我們？學(xué)生不知道，課本上沒有這樣的文章，參考
書里沒有現(xiàn)成的答案。我也不知道，但我敢肯定絕對不是像《幼稚園大學(xué)》一文中哭哭啼啼、處世能力不如五歲
小孩的人，也不是當(dāng)今衣來伸
手飯來張口、在家在外都靠父母的人，更不是只會學(xué)習(xí)課本內(nèi)容、不敢
質(zhì)疑答案、不敢質(zhì)疑
老師、毫無
創(chuàng)新能力的人。一味地躲在父母的羽翼下，任憑他們將
前進(jìn)道路上的障礙打掃
干凈，最終只會成為新聞中人們
茶余飯后的笑話；一味地躺在先人前輩懷里全盤接受現(xiàn)有的知識，只會讓我們的思維被禁錮、被局限，久而久之便喪失獨立思考和做事的能力，最終將被淘汰……如此，這個民族離弱敗之日也不遠(yuǎn)了。
社會真正需要的是獨立之
精神，獨立之思想。人的一生注定需要獨自闖過很多黑暗的甬道。社會真正需要的是中國百家爭鳴時那樣每個人有自己獨立的思維，每個人都有獨一無二的思想果實。如同西歐的文藝復(fù)興和啟蒙運動，每個時代到一定階段必定有一次思想文化的解放潮流，而這個民族將會以超出別國的高傲姿態(tài)迅速發(fā)展。當(dāng)今生活在
文明社會的我們必須將自己的思維無限擴(kuò)散、無限擴(kuò)大，學(xué)習(xí)的同時思考，思考的同時學(xué)習(xí)。這樣的人才是我們所
追求的，是社會所需要的。
社會需要怎樣的人才，答案不
存在于任何一本教科書，只有用堅實的
腳步去丈量，畢生去追求、去
實踐，才能追尋真正的答案。也只有這樣，我們才能迎來人生
成長路上的再次喝彩。
【評】
本文跳脫一般的中心，不僅僅站在
自我的角度，描摹生活常態(tài)，而是站在社會層面看待我們的社會和教育問題，視野之廣，為同齡人所少見。其二，文章思路結(jié)構(gòu)分明，“兩問一肯定”的段落結(jié)構(gòu)從整體上把握了文章的中心思想，同時一破一立的論證方式使文章立意更鮮明。其三，開頭引用龍應(yīng)臺的話語自然引入論題，行文旁征博引、內(nèi)容充實，有較強(qiáng)的說服力。對一篇考場作文來說實屬不易。
